冥灵： 众人：
匹：
理解：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。
六、疏通、翻译课文第六段
是： 穷发：
冥海： 修：
绝： 且：
奚适： 仞：
下： 至：
辩：
理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。
七、疏通、翻译课文第七段
效： 比：
而： 征：
犹然： 誉：
劝： 非：
数数然： 虽然：
待：
八、疏通、翻译课文第八段
若夫：
乘： 正：
御： 辩：
且： 恶：
理解：由对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。
【主要内容归纳】
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。
所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。
所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。
这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
【课文鉴赏要点】
①借用寓言说理：文章借用寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
②想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
③运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
【当堂练习】翻译下面句子，体会其句式特点。
1）、 怒而飞，其翼若垂天之云。
2）、《齐谐》者，志怪者也。
3）、 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
4）、 背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
5）、之二虫，又何知？
6）、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！
【复习巩固】
1、指出句中的通假字，并作解释
[1]北冥有鱼 [2]小知不及大知
[3]此大小之辩也 [4]御六气之辩
[5]而征一国者 [6]旬有五日而后反
2、解释句中加线的词
[1]而后乃今培风 [2]犹有所待者也
[3]而征一国者 [4]我决起而飞
[5]枪榆枋而止 [6]行比一乡
[7]奚以知其然也 [8]腹犹果然
[9]抟扶摇 [10]若夫乘天地之正
3、解释多义词
之
[1]汤之问棘也是已
[2]其翼若垂天之云
[3]之二虫又何知
[4]举世而誉之
[5]奚以之九万里而南为
为
[1]化而为鸟
[2]北冥有鱼，其名为鲲
[3]八千岁为秋，此大年也
[4]奚以之九万里而南为
斯
[1]斯已矣
[2]故九万里，则风斯在下矣
下
[1]则风斯在下矣
[2]不过数仞而下
上
[1]覆杯水于坳堂之上
[2]抟扶摇而上者九万里
[3]上古有大椿者
4、文言句式
去以六月息者也。
之二虫又何知！
莫之夭阏者
奚以知其然也。
彼且奚适也。
覆杯水于坳堂之上。
天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？
众人匹之，不亦悲乎？
奚以之九万里而南为？
tag: 教学 ， 初一上册语文教案，初一上册语文教案大全，语文教学 - 中学语文 - 中学教案大全 - 苏教版 - 初一上册语文教案