《逍遥游》教学设计
姜春宏 山东滕州一中东校
课 题
逍遥游
课 型
文言文新授课
课 时
第1、2、3、4课时
教 具
多媒体
教学目标
知识点
1．了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2．整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。
能力点
1．对庄子“逍遥游”主旨的理解。
2．把握先破后立的议论方法
3．鉴赏本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的手法。
教育点
1．人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐。
2．人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。
重难点
1．对庄子“逍遥游”主旨的理解。
2．理解庄子追求绝对自由的人生观。
教学过程
第一课时 （回忆作者作品
诵读疏通课文）
一、导语设计
师：在我们学校双秀亭西侧二雅楼后面，有一雕像是一只展翅欲飞的大鸟，同学们知道那是什么鸟吗？
生：大鹏鸟
师：知道为什么把雕像放在水边，
生：鲲鹏鸟的来历，北海有一条鱼叫鲲，化作一只大鸟叫鹏，想飞到南海。
师：有什么寓意？
生：有“鹏程万里”之意。有远大的志向。
是：是的，学校希望学生们“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”，并且预祝同学们能“鹏程万里”。
同学们知道他的出处吗？
生：庄子《逍遥游》
师：今天就让我们走进《逍遥游》，一同来欣赏庄子的奇思（想象）、妙想（思想）。
板书：想象 思想
师：我们曾学过庄子《秋水》，他的作品写作艺术特色是什么？
生：寓言，想象
师：通过这篇课文我们要完成以下学习目标
二、学习目标
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1．了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2．整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。
3．理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。
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本次课学习目标：
1．了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2．整体感知文言文。
三、检查预习，回忆作者及《庄子》
你对庄子及其创作有哪些了解呢？（适当补充背景知识，以促进对教学目的1的解决。）
1、庄子其人：
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庄子（前369－前286），汉族，姓庄名周，字子休，享年84岁。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟子同时而稍后。楚庄王后裔，庄氏得姓始祖，道家学说的主要 创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至楚国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子同为楚人，并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，但文采更胜老子。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
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《庄子》庄周和他 内篇7篇：一般认定庄子自撰
的门人以及后学所 外篇15篇
著。今存33篇 杂篇11篇 出于庄子门人及后学之手
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鲁迅说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
——《汉文学史纲要》
郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”
——《庄子与鲁迅》
有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学"。
3、庄子思想
①庄子思想
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庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。
师：他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，
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他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
师：他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。
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②产生原因（写作背景）
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庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记?老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子?天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记?老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
③苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》
师：《逍遥游》是《庄子·内篇》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。
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苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》
马叙伦《为庄子义证成率题绝句》云：
胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。
开宗不了“逍遥”字，空谈南华三十篇。
师：可见理解本篇对于领会全书是至关重要的，它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。
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全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面——虚无主义和绝对自由。
教师补充介绍：
《庄子》在唐玄宗之前就已经有人称为“南华”了，而且很可能这样称呼的人越来越多，以致在玄宗时得到了官方的认可。
庄子为何被称为南华：
1、东晋王嘉的《拾遗记》云：‘庄子，字子休，号南华子’……但查今本《拾遗记》，未见‘庄周号南华子’这一条。
2、注家又说，庄周隐居于曹州之南华山，故其书名《南华经》，这件事也值得怀疑。”陈撄宁先生通过考证《旧唐书·地理志》认定“南化县因庄子而得名……县名既然能改，难道山名不能改，未必是先有山名然后才有书名。”
3、“南华”或许是像“东华帝君”一样的名称。六朝时道教上清派兴盛，《上清经》有不少神仙洞府的称号描述，“东华”就是一例。“南华”大约起于此时代。或许这种道教思潮受到过佛教净土思想的一些影响。与梁旷同注《老子》的卢景裕就兼佛教，他们或许同属北人，视庄子所在地为南方。
四、走进课文：
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