《论语八则》教学实录
徐杰 执教
师：今天我们一起学习《论语八则》，预习的时候，同学们都到阅览室查阅了一些孔子的故事，我想请同学们讲讲与孔子有关的一些小故事。
生：有一次，颜回在路上看见有人买布。卖布的人讲：“三八二十四，你为什么只给我二十三？”买布的人讲：“三八二十三，你为什么问我要二十四？”颜回跟买布讲：“三八就是二十四，你应该把钱给他。”买布人讲，他只相信孔夫子的话，如果孔子讲三八二十四的话，他就把自己的头给颜回。于是，他们找孔子评理，孔子说：“三八是二十三。”事后，颜回问孔子：“你为什么说三八是二十三呢？”孔子说：“因为生命比钱更重要。”
师：孔子是一个非常宽厚仁爱的人。
生：春秋时代，孔子有一个学生在国外，赎回了很多在外当奴隶的人，没有去国库报账。别人知道这个事情后，都说这个学生品德高尚。孔子知道这件事后，却责怪学生。他说：“你如今这么做，以后别人去外国，就不会赎人回来了。因为赎人回来后再去国库报账，别人就会在他们背后议论纷纷。你这样做是好的，但是也影响了更多人被赎回来，所以这样做是错的。”
师：把仁爱的雨露撒到更广阔的地方。
生：有一个人掉到水里了，孔子的学生去救人，人家答谢他，给了他一头牛作为回报，他接受了。别人知道这件事后，在背后议论，说：“只是救一个人，为什么还要这么多回报啊？”孔子知道这件事后赞扬这个学生说：“你救人得到了这么多回报，这是你应得的。这样可以使更多人愿意去救人，使更多人可以被救。”
师：推己及人，是一种境界。同学们，通过这些小故事，我们感受到了一个宽厚、仁爱的孔子，课文里又是怎样来介绍孔子的呢。我们一起来读一读。
（屏幕显示：孔子，名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。）
师：请把课本打开，请一位同学读课文，其他同学听他读，并且就这三个方面进行点评。
（屏幕显示：读准字音、读顺句子、读对语气）
（学生个体读课文）
师：你觉得他读得怎么样？
生：我觉得“学而时习之，不亦说（shuō）乎”语气没有读出来。
师：其他同学纠正你了，“不亦说（yuè）乎”为什么读yuè？
生：同“悦”。
师：请你把这个字音先做一个记号。然后继续说说，应该读什么样的语气？
生：反问的语气。
师：你范读一下。
生：有朋自远方来……人不知而不wēn,不亦君子乎？
生（杂然）：愠（yùn）。
师：又有一个地方读错了，赶紧做记号，以后预习工作要更细心。我们一起把这个句子读一遍，读出反问的语气。
（学生齐读）
生：我觉得他没有读出重读、轻读和快慢的节奏。而且他的音调都是一种调子，没有其他的感觉。
师：请你就某一句话为例具体说一说。
生：我就举“子曰：温故而知新，可以为师矣”这句话为例。本意是温习旧的知识可以学到新的知识。可是他没有读出那种感觉——还是那种旧的知识，没有给人感觉他获得了新的知识。
师：你的意思是说：“温故而知新”，读到“知新”的时候要有一种怡然自得的味道，这个时候语气就应该舒缓一点。是吗？
生：是的。
师：我们一起来把这句话读一遍，读出自得的味道。
（学生齐读）
师：在朗读这个环节，同学们都意识到了要注意重音和语气，这样，我们的朗读就有了文言的味道。下面我们就来学习这篇文言文中的字词。（屏幕显示：说 愠 罔 ）第一个就是刚才有同学读错的字，这个字我们把它读成yùn ，同学们都已经纠正过了；这个“愠”的意思是什么？
生：恼恨、怨恨。
师：有一个词叫“愠怒”（板书：愠怒），它就是指因怨恨而生气、发怒。第三个生字读wǎng,这个“罔”字，我们祖先在造这个字的时候是这样写的，大家看一看（板书：甲骨文“罔”）像什么？
生：网
师：把一个人吊到网里，这个人就没有着落了，所以后来这个字就变化为这个“罔”，因此，这个字在书写的时候上面不能空，它的外形还保留着“网”的外形，这个“罔”的意思是迷惑而无所得。
师：刚才我们把这个“说”读作“悦”，这种现象在文言当中称为什么？
生：通假字。
师：在这八则《论语》中，通假字还不止这一个呢，还有哪些通假字？
生：第四则“知之为知之，不知为不知，是知也”中“知”通“智”。
师：“知”通“智”，解释为“智慧”。
生：第四则“由，诲女知之乎！”中的“汝”。
师：课文注解有，请圈点。老师再补充一个通假字，同学们看一下第六则，“默而识之”。这个字读“zhi”,它通这个字（板书：誌 ）这个字的意思就是“记录”，下面我们尝试着解释几个词语。
（屏幕显示：解几个词 可以 厌 反）
看这几个词分别出现在哪个句子中，结合句子语言环境来理解词义，第一个词“可以”。
生：第二则。
师：“可以为师矣”，看看课下注解上，“可以”是什么意思？
生：可以凭这一点。
师：“以”，这里是“凭借”的意思。这个词我们现在还在用，表示能够、可能，如：你问题答完可以坐下去了；你可以走了……大家再看这个“厌”。
生：满足。
师：“学而不厌”中“厌”是满足的意思，其实这个“厌”做“满足”解的话有一个成语，现在还在用。
生：学而不厌。
师：另外一个成语叫“贪得无厌”，“无厌”就是没有满足。看第三个词——“反”。
生：类推。
师：现在的“反”是什么意思？
生：反复。
师：相反，与“正”相对，这三个词在古文中有它的意义，在现代文中有另外的意义，这种特殊文言现象称之为？
生：古今异义。
师：在解词的
生：羞耻。
师：张悦，她的回答对不对？
生：对的。
师：有没有谁觉得这个词不太妥当的？请看课文注解。
生：不以向不如自己的人请教为羞耻。
师：“耻”在这里是“以……为羞耻”（板书：以……为耻）。不能直接解释为“羞耻”，而应当这样来解释：“把……当作是羞耻的事情”；“以……为羞耻”。这是一种特殊的文言用法，这种用法我们称为“意动用法”（板书：意动用法），意动用法的词语，在翻译的时候要翻译成“以……为……”。接下来我们看一下这八则《论语》中一个很特殊的文言现象：就是“而”出现的频率很高。
（屏幕显示：一个特殊文言现象）
“而”在文言文中是虚词，它在不同的语言环境中有不同的意义和用法，主要有这样四种
（屏幕显示：表并列；表转折；表修饰；表承接）
现在请同学们打开课文，找一找“而”，说说这些“而”是怎样的意义和作用。
（学生读书，圈点）
生：“学而时习之”的“而”表承接；“人不知而不愠”的“而”表转折；“温故而知新”的“而”表并列。
师：慢慢说，让同学们有一个思考判断的过程，请注意：“温故而知新”的“而”是并列吗？
生：不是。
师：是什么用法呢？赵成？
生：是承接。
师：为什么？
生：因为只有温习了旧的知识才能得到新的体会。
师：它们之间是有先后关系，是承接。
生：“学而不思则罔，思而不学则殆”这里的“而”表转折。
师：对。
生:“人不知而不愠”中的“而”表承接。
师：是吗？
生：不对，应该是转折。
师：人家不了解我，但是我却不生气，“而”表转折。
生：“敏而好学，不耻下问”的“而”表并列。
师：看课文注解上是怎么翻译的？
生：聪明而又努力学习。
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