《寡人之于国也》教案

11-07 15:37:14   浏览次数:410次  栏目：高二语文教学设计

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★教学目标：
1、 了解孟子所提倡的“仁政”的思想，把握孟子的论辩艺术。
2、 掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。
3、 了解“或……或……、直……耳、是……也、是何异于……”等几个句式的特点。
★教学重点：
1、 多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解。
★教学难点：
1、 理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。
2、 领会孟子辩词的思想性、逻辑性。
＊导语：
   前段时间我们一直在学习现在的诗歌儿、小说等等，今天我们进入古文的学习，请同学们翻到P102。
＊孟子生平与《孟子》简介：
   请大家看到标题下面，“孟子”加了书名号，不像我们以前所学的文章，标题下面是写的作者的名字，而这里《孟子》是一部著作，大家了解孟子及这部著作吗？（有的了解，有的不了解，好）请同学们结合P102注释和P104方框里面的内容，边看边总结，一会儿老师请一个同学给大家介绍介绍孟子及《孟子》这本著作。（此时老师板书标题）
 ＊老师总结：
孟子：（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。
《孟子》：的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列
☆好的，**同学回答的非常好，老师再作一些补充，《孟子》是“四书”的其一，那么，同学们，你们知道“《四书》、《五经》”有哪些么？
☆明确：《四书》——《论语》《孟子》《大学》《中庸》
《五经》—— 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
另外，“寡人之于国也”也是后来加上去的标题。
◇全班齐读课文：
  在读课文的过程中，请留意某些重点字、词，我会挑些重点的写在黑板上，一会儿请同学来回答。。。
（老师板书字、词）
(1)弃甲曳（）兵
（2）涂（）有饿piǎo （）
（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）
（4）数（）罟（）不入wū （）池
（5）谨庠（）序之教
（6）颁（）白者不负戴于道路矣
（7）申之以孝tì（）之义
＄答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途”  莩 （3）tún zhì xù （4）cù gǔ洿（5） xiáng（6）颁 bān通假字，同“斑”（7）悌
◇老师：同学们刚才读了这篇课文，也知道了它写的是孟子与梁惠王的对话，他们的对话是围绕着什么问题展开的呢？
明确：民不加多
◇老师：文中有3处都提到“民不加多”的问题，请同学们找出来有哪三处？（老师提示：分别在第1、4、最后一自然段）
一：全文结构自然呈现。
 寡人之民不加多，何也？ （1段）
  则无望民之多于邻国也。 （2、3、4段）
斯天下之民至焉。       （5、6、7段）
◇老师：边请同学回答边板书~~
好的，这节课我们具体来分析一、二部分，请大家看着教材，我先串讲第一、二部分，剩下的留给学生来讲，请他们仔细的听老师分析。老师串讲时对重点的字、词仔细分析，对固定句式，举例。
（串讲部分见教材）
◇老师：大概意思了解以后，我们回到第一自然段。
提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？
明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”（板书）
※提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？
明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。“ （板书）
※提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？
明确： “邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
△板书如下：
 粱惠王——于国尽心/移民移粟——民不加多
邻国之君——不用心——民不加少
◇老师：从此板书可以看出来，粱惠王就民的问题提出疑问，而今他最发愁的是“民不加多，何也？“说到这里，我想起我们国家的基本国策中有一条，“实行计划生育，提倡晚婚晚育，少生，优生，控制人口的数量，提高人口的质量”，那为什么粱惠王会对“民不加多”倍感忧虑呢？
明确：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。
老师：好的，既然粱惠王提出了疑问，我们接着来看孟子是怎样分析的。
※提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
※提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？
学生思考、回答
明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

www.lexue88.com 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
※提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解？
（因 “五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）
（按学习小组进行讨论，选一名代表发言。各组同学可随时发表不同意见）
明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。孟子的言下之意是，粱惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或者数量上的不同而已。
△板书明确：
粱惠王                           孟子
民不加多？                以五十步笑百步，则何如？
（移民移粟）                （设圈套）
不可                     无望民之多于邻国
（走进圈套）
教师作朗读提示，请同学分角色朗读，然后适当点评。
＃布置作业：
1、 背诵1、2部分
2、 预习剩下的内容
→第二课时
由于在第一节课已经串讲，而且也布置了作业请同学们下来再预习剩下的部分，老师只对重点的字、词进行点拔，然后接着讲课。
﹡问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。
＊提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？
（学生看课文，思考）
明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
＊提问：怎样才能做到“王道之始”？
要求学生找出并画出三组排比句。
明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以食入山林，材木不可胜用也。”

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