8、聆听了佛家的故事，让我们再来感受孔子的仁爱之心孔子对人是以礼行之，那么对动物又是如何呢？请看7.27章思考：孔子为什么不用“纲”取鱼？不射栖息中的鸟？（爱物）
明确：这一章是记圣人取物有度和他相对的是“焚林而猎、竭泽而渔”
蔡元培先生写过一副对联是： 异竹不锄当路笋， 伐薪教护戴巢枝
民谚：劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归
我们感受到的孔子，是一个亲近自然万物的圣人，一个心地善良的哲人,我们能充分感受到他对万物生灵的仁爱之心对照2500多年前的孔子，现代人对动物的凶残捕杀，对自然界的肆意破坏，是值得正视和反省的
想吃海鲜用钓竿去钓，别一网打尽；想吃野味，射飞鸟，别射杀入巢的归鸟在华夏文化中，即使天子或诸侯在狩猎的时候，也只能“三驱”，也就是三面包抄，给动物留一条生路，并且遇到的第一个动物不能杀
四、学习了论语中的“仁”，请同学们说说现实生活中的“仁”？
国策中的“人本”思想：
全民义务教育、廉租房、最低生活保障、居民养老保险、新型农村合作医疗保险……
现实生活中的“仁”：抗击暴风雪、 “5·12”抗震救灾、“人文”奥运精神等事件，中国人用坚韧、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族魂——仁
1、2002年度感动中国人物：王选（中国二战受害者诉讼原告团团长）
她用柔弱的肩头担负起历史的使命，她用正义的利剑戳穿弥天的谎言，她用坚毅和执著还原历史的真相她奔走在一条看不见尽头的诉讼之路上，和她相伴的是一群满身历史创伤的老人她不仅仅是在为日本细菌战中的中国受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，面对谎言，面对罪恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解
2、感动中国2005年度人物获奖者“丛飞”
从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩
3、我被香港义工黄福荣的事迹而感动一位普通的香港人用自己的生命诠释了何谓仁义，何谓奉献他生前低调做人，低调行善这位46岁的货车司机人生最后的几年全部奉献给慈善事业阿福不是因为玉树发生了地震，玉树吸引了公众目光，而去做义工，他在地震前几天就来到玉树孤儿学校，为孩子们带去钱物，正好碰上了地震当时，阿福和另一名老师很幸运地逃了出来但是，有3个孩子和3个老师没有出来，阿福和其他人立即冲回去营救他们在救援时，6.3级的余震突然发生，阿福不幸被掩埋大家着急地刨，刨了两个小时才把阿福刨出来当时，他还有气息，不停地问：孩子和老师怎么样了？可是大约20分钟后，他就没有气息了（选自自己的博客文章）
斯人已去，仁道永恒！
结束语：今天我们一起学习了《仁者爱人》，初步领会、感受了“仁者”的“爱人”情怀捧读经典，一位具有人文关怀的，君子之风的孔子似乎正和我们促膝谈心走近孔子，你会发现，你所面对的不是一个偶像，而是一个活生生的人只不过他有超人的智慧、勇气，浑身散发着“仁者”的温度寒冬将到，愿我们在学习《论语》的旅途中，一直有这样的温度温暖着我们下一节课我们将一起探讨仁的具体思想内涵及如何正确认识孔子的仁爱观好，今天的课就上到这里，下课！
作业：学习感受了“仁者”的“爱人”情怀后，写一篇读后感字数不少于500字
第二课时
导入：上一节课我们领悟了圣人“爱人”的情怀，感受了仁者的温度，这一节课我们来学习探究“仁”的思想内涵，并通过分析质疑，正确认识孔子的仁爱观
1、请同学们朗读前四则，当堂背诵第一则注意重点字词思考：这几章告诉我们哪些“仁”的具体内涵？（学生自由朗读背诵，边读边思考）
2、抽查背诵第一则（1.6章） 问：这一则讲了什么？
明确：仁之本——孝悌 （《克己复礼》孝悌也者，其为仁之本与！）
思考：学习了这一章你有什么感悟？比如家庭教育与学校教育的关系？修身与学文哪个更重要？
明确：父母是子女的第一任老师，对孩子道德品德的初始养成有重要的作用修身重于学文，做人先于读书德智体美劳全面发展，把德育放在首位
3、4.15、5.12、6.30这三章包括仁的哪些内涵？（学生发言，教师引导归纳）
明确：仁之原则——忠恕
己欲立而立人，己欲达而达人————忠 （积极为人）
己所不欲，勿施于人 ————恕 （推己及人） （PPT）
尽己之心以待人谓之忠；推己之心以及人谓之恕忠恕是为人做事，对人对己的基本原则，所以一以贯之，无所不适“忠”是自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为；“恕”是自己不想做的事，也不要强加给别人它们是一个问题的两个方面，而非两个问题，所以孔子说是“一”以贯之，而非“二”以贯之
总起来说，忠恕之道就是人们常说的将心比心，推己及人人同此心，心同此理，要设身处地为他人着想自己想这样，也要想到人家也想这样；自己不想这样，也要想到人家也不想这样忠恕之道是孔子思想的重要内容，是仁的基本要求
—— 李泽厚
《圣经》教义：“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们就要怎样待人”
4、思考：请同学们说一说，在平时的学习、生活中，如何尽力地做到“己所不欲，勿施于人”？
（学生思考，自由发表言论）
教师启承：真正要做到“己所不欲，勿施于人”，很难很难5.12章子贡和孔子的对话就说明了这一点
人活在世上，都是把自己的痛苦加在别人身上，然后自己得到一点所谓“享受”，所谓“幸福” ——南怀谨
套用李白《蜀道难》中的一句话：“恕”道之难，难于上青天
但山东曲阜“新义胡同”的故事却让我们看到“恕”道的光辉
古代曲阜有两家人为了建房的地基而争吵不休、僵持不下东家派人向在京城做官的主人
求援主人回复一封书信，写着：“两家相争一堵墙，让他三尺又何妨万里长城今犹在，
不见当年秦始皇”于是东家便让了西家三尺，西家人见此也很感动，于是也自觉让出三尺，
这样就成了一条六尺的小路，这条小路就是后来的“新义胡同”
我们常说：多一个朋友多一条路，多一个仇人多一堵墙以“恕”道来要求自己，就给别人
多行了一份方便；你给世界一份宽和，也给了自己一份温暖
当然，一个人要是能做到“博施济众”，那就达到了圣人的境界这一点连尧舜都感到为难所以一般的人可以从小处着手、从身边的小事做起，去实践“仁道”就像6.30这章所讲的“能近取譬，可谓仁之方也已”
5、请一位学生朗读14.17章，注意重点字词的读音和意义思考：孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定管仲在维护天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”，由此可以窥见孔子怎样的仁爱观？
讨论：孔子的仁和礼 ( PPT)
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫管氏而知礼，孰不知礼？”
孔子说：“管仲的器量小呀!”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华住宅，家臣也是一人一职而不兼任，人事机构庞大极不俭约，怎么谈得上节俭 呢？”又问：“那么管仲知礼仪吗？”孔子回答说：“国君王宫门口设立照壁，管仲府邸门口也设立照壁国君同别国国君举行会见时在堂上有放置酒杯的坫台，管仲府邸中也设置坫台如果说管仲知礼仪，还有谁不知礼仪呢？”
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