《报任安书》课前案

《报任安书》  

班级：           姓名：             编号：007     使用时间：3月27日

【学习目标】

1、了解本文的背景与司马迁的遭遇，感受司马迁在逆境中发奋的顽强精神。

2、掌握实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

【课前案】

1、走近作者及课文：

（1）体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“        ”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。

（2）司马迁（公元前145年—公元前90年)，字子长，我国      时期伟大的史学家、文学家，所著《史记》是中国第一部      体通史，被近人称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”（鲁迅语），我们学过《史记》中的《            》《              》篇章。

（3）写作背景：

司马迁的父亲司马谈是史官，十岁，司马迁随父亲至京师长安。正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府……；也是司马迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候。大约二十岁，司马迁开始外出游历。司马迁三十八岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会。前99年李陵出塞攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，把他投下监狱，第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以宫刑。《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。

司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。

（4）《史记》记载了自黄帝至汉武帝时前后三千余年的历史，凡五十二万余言，一百三十篇。其中“本纪”十二篇，“表”十篇，“书”八篇，“世家”三十篇，“列传”七十篇。它不但是一部历史杰作，为我国史学纪传体奠定了基础，而且是一部传记文学名著。《史记》中的许多篇章都极具文学价值。鲁迅赞誉它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

2、名篇名句

（1）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

（2）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

（3）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

3、通读全文，疏通字音(把课文注解中的生字词注音注到正文中去)

剌谬       怯懦      缧绁         愠色         倜傥

【课中案】

一、通假字

1、被箠楚受辱       (“     ”通“     ”，解释          )

2、其次诎体受辱     (“     ”通“     ”，解释          )

3、剔毛发、婴金铁受辱(“     ”通“     ”，解释          )

4、见狱吏则头枪地   (“     ”通“     ”，解释          )

5、及以至是         (“     ”通“     ”，解释          )

6、及罪至罔加       (“     ”通“     ”，解释          )

7、大底圣贤发愤之所为作也(“     ”通“     ”，解释          )

8、放失旧闻         (“     ”通“     ”，解释          )

9、则仆偿前辱之责   (“     ”通“     ”，解释          )

二、古今异义

                                    古义             今义

1、下流多谤议                    

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