成功教学的三重境界《少年王勃》教学感言
江苏省仪征市实验小学 丁雪飞
我在一线教书20多年，市内外、省内外公开教学百余节。近教《少年王勃》，青年教师问道：“教得轻松，学得愉快，信手拈来，怎得神来之功？”笑答：“痛并快乐着！”王国维说，做学问有三个境界。我觉得教课也是在做学问，一次成功的教学，也要经历三重境界。
一、独上高楼望天涯
《少年王勃》是义务教育课程标准试验教科书（苏教版）三年级（下册）第三单元的课文，这一单元由古今中外4位名人的故事组成。《菩萨兵》赞颂革命英雄——朱德，《大作家的小老师》介绍英国大作家——肖伯纳，《李广射虎》《少年王勃》属于苏教版小语教材独创课型“文包诗”，反映的是李广、王勃两个历史人物的片断。《少年王勃》讲述了王勃滕王阁赴宴写成《滕王阁序》的精彩瞬间，课文切合三年级孩子的实际引出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”千古名句。“课文”是“诗句”的背景资料和形象解说，“诗句”是“课文”的故事中心和思想升华。“诗”“文”浑然一体，相映生辉。
滕王阁怎么样？《滕王阁序》写了什么？王勃是个什么样的人？就三年级孩子而言无须深究，但作为教师却须“独上高楼，望尽天涯路”。方智范教授说语文教师要做文本作者的“知音”。语文教师要成为文本作者的“知音”，首先不能仅仅依靠教学参考书，而应如古人所说“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”“藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。”在初步把握文本的基本思想和教材的编辑意图后，我痛下决心挤出一切时间读书，检阅资料，深入了解王勃生平，学习《秋日登洪府滕王阁饯别序》（简称《滕王阁序》）这篇千古传诵的名文，阅读相关的系列文章。《秋日登洪府滕王阁饯别序》全文围绕滕王阁宴会这一中心事件，叙述王勃借赴宴之机、登高言志、感怀世事作赋，叙事、写景、抒情，三者互相联结，和谐统一，文思极为精妙缜密。我是熟读成诵。
课文《少年王勃》原于《滕王阁序》第二自然段的写景。“时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。”寥寥数语，点明了举行宴会的时间和地点，紧扣“秋日”和“登阁”；描绘了滕王阁的高峻入云，流金溢彩，典故美谈引人入胜。滕王阁为“帝子”、“天人”的唐高祖李渊之子滕王李元婴所建。韩愈曾称赞说：“江南多临观之美，而滕王阁独为第一。”
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。阎都督拍案叫绝，后人千古传诵，是智慧的接力，是传承中的创新。在此之前写水天（或天地）相接的句子就有“即云似岭，望水若天。”（袁宏《东征赋》）“风烟俱净，天山共色。”（吴均《与朱元思书》）“天与水兮相逼，山与云兮共色。”（萧绎《荡妇思秋赋》）前人曾指出，王勃的句法出自庾信《马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”但庾信描写落花与马射队伍中绘着芝草的车盖齐飞，联想就欠自然。王勃句中红霞在天上飘动，野鸭在霞光中翱翔，无生命的晚霞与有生命的飞鸟并举，构成的画面更为明丽鲜活，超出前人甚远。“秋水共长天一色”较之“杨柳共春旗一色”，意境也更为深远，给人无尽的遐想。
教材较为突显少年王勃“奇才”的一面，阅读了《滕王阁序》和有关资料，我对王勃的“奇才”有了更深的了解：上元二年（公元675年）秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个年少晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“豫章故郡，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽！”。《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”此外，我还感受到王勃谦逊涵养、孝敬长辈的人品一面。文中“家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。”“临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公”，一个由长安到交趾省父，路过洪府“躬逢胜饯”，在诸长辈面前自称童子“登高作赋，是所望于群公。”温良恭俭的少年形象跃然纸上。
有人说对失意人生的悲叹是《滕王阁序》这篇文章的本质。王勃14岁应举及第，受朝散郎。为沛王侍读时因撰写《檄英王鸡》而被逐。入蜀补虢州参军时又因擅杀官奴曹达当诛，遇赦除名，其父亦受累贬为交趾令。可以说，王勃在文中最初表现出来的逸兴只是斯时斯地的感触，真的是“躬逢盛宴”而已，最后对宾主的客套寒暄也是表面文章。对《滕王阁序》而言，这些均不足观。足观的是“失路之人”在强烈的渴望“望长安于日下”，在热切的盼望“奉宣室以何年”；足观的是“时运不齐，命途多舛”之人，在痛苦又慷慨地自己给自己加油鼓劲呐喊助威，“老当益壮”“穷且益坚”；足观的是“有怀投笔”者“无路请缨”，只好“奉晨昏于万里”，无奈到绝望。只有体会笑脸背后不堪回首的坎坷经历，年少背后的沧桑，辉煌过后的伤痕，这样的情感才是最真的，这样的千古同悲才是文章真正的魅力所在。
通过对原文及相关资料的学习，我的视野开阔了，我对教材的解读站到了一定的高度，教学时也给学生预留了更为广阔的空间。
二、衣带渐宽觅佳径
大量占有资料后，我又开始新一轮教材研读，减肥瘦身，忍痛***爱，确定教学目标，选择最佳教学路径。这对语文教学来说，有着特殊的决策意义。因为教师对文本的理解只有钻进去产生感性再到居高临下，才能准确制定一堂课的教学目标、教学路径。不管语文是向生活开放还是向活生生的人开放，教学目标的制订与实施、达成，都只有通过师生与文本，尤其是与文本细节的深入对话来实现，是教师与文本相互作用生成的一种意向性对话。由于作品中的人物、作者和编辑均不在场，它们只是作为对话的潜在主体出现，因此教师与文本对话的过程，是文本意义的自我建构过程。这个过程的缺失，仅仅借用《教学参考书》中的资料，或引用名家的操作方法，教师只会有一种雾里看花的感觉，无法体验到置身其间所产生的滋味，无法彰显自己的教育个性而失去属于自己的色彩。
这是一个苦苦求索的过程，我常常有山穷水尽的困惑，又时时有柳暗花明的欣喜。
教学目标的制订必须从知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三个纬度来考虑。我们必须认真研读课程标准，研究教材的思路，把握编者的意图，关注学生认知特点、年龄特点等。而在所有的教学目标中，我觉得最难准确定位的就是人文目标。
新时代人文精神的内涵包括以下八个方面：1.健康人格；2.高创造力；3.主体意识；4.求实求真；5.乐于竞争与善于合作；6.个性和谐；7.乐观开放；8.热爱生活。以此为基础，语文教育的人文价值应包括以下几方面：1．引导学生走近生活、观察社会、体悟人生，帮助他们形成乐观开放、乐于竞争与合作的人生态度；2．培养学生的人文品质，继承民族文化传统，汲取现代文化精髓，奠定文化底蕴；3．陶冶学生的情操，启迪学生的悟性，培养其批判思维和创造思维，形成健全独立的人格；4．培养学生的主体意识，确立学生在教学过程中的主体地位，发挥学生学习的主动性、能动性与创造性。
经过深入研读，本课教学的人文目标在我心中有了明确的定位：借助课文具体的语言材料，体会滕王阁“水天一色、霞鹜齐飞”之壮观、秀美的景象，感受少年王勃的非凡才气。
如何在教学过程中落实教学目标、达成教学目标，必须“整体感知”、“具体入手”。“艺术要通过一种完整体向世界说话。”但整体性，不是不要重点，恰恰相反，短短的40分钟一堂课，也只允许一两个重点，不能追求面面俱到，必须删繁就简、削枝强干。关键在于对课文重点的把握要服从于教学的整体目标。
为了落实本课教学目标“能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵第三、四自然段；学会本课生字及只识不写的字，认识2个多音字，理解由生字组成的词语；借助课文具体的语言材料，体会滕王阁“水天一色、霞鹜起飞”之壮观、秀美的景象，感受少年王勃的非凡才气。”我确定了本课教学的中心问题是：课文是怎样写出王勃“奇才”的？沿着这一线路把本课的整体目标分解到以下几个环节中完成：
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