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《寡人之于国也》教案1,
答案：“仁政”，是对儒家“仁爱”思想的再发展，是“仁爱”思想政治化其实施在当时是有一定的现实性的。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫，如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国好多少；在语言上使用整齐的排偶句式，又使孟子的文章具有雄辩的气势，如孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。
（五）学生熟读课文，进一步体会孟子说理雄辩的气势。
小结：孟子的文章结构严谨，层次井然；善用比喻，文字从容不迫；说理铺张扬厉，气势磅礴，令人叹服。
三、课堂检测
（一）写出出自本课的成语并解释其意思。
1． 五十步笑百步
2． 饿莩载道
3． 弃甲曳兵
答案：⒈ 语出《孟子•梁惠王上》。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。
⒉语出《孟子•梁惠王上》。满路是饿死的人。形容社会状况极其困苦。
⒊语出《孟子•梁惠王上》。丢弃铠甲，拖着兵器。形容打败仗逃跑时的狼狈相。
（二）阅读下列文言语段，翻译文中划线的句子。
（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
译文：
答案：孟子说：“现在您的厨房里有肥美的肉，马棚里有肥壮的马，可是百姓面带饥色，野外有饿死的人，这等于带领禽兽吃人啊！兽类互相残食，人们尚且厌恶这种行为，作为百姓父母的人管理政事，却不能避免带领禽兽吃人这样的事，那又怎能做百姓的父母呢？孔子曾说：‘第一个做木偶来殉葬的人，该会断子绝孙没有后代吧！’（孔子为什么恨这样的人呢）因为木偶像人而用来殉葬。（用像人的木偶尚且不可），怎么能让百姓饥饿而死呢？”
（三）选择题。
1．下列句中加点的词语，古今意义相同的是 （ ）
A．弃甲曳兵而走
B．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
C．颁白者不负戴于道路矣
D．五十者可以衣帛矣
解析：A古义为“兵器”，今义是“士兵”；B古义为“称王”，今义是名词，“君王”；D古义为“穿”，今义是“衣服”。
答案：C．
2．和“王好战，请以战喻”中“请”字意义和用法相同的一项是（ ）
A．可以一战，战则请从
B．臣请为王言乐
C．寡人窃闻赵王好音，请奏瑟
D．老妪力虽衰，请从吏夜归
解析： ABD中“请”均可解释为“请对方允许我做某事”，只有C中“请” 解释为“请对方做某事”。
答案：C．
3． 下列加点字用法不同的一项是（ ）
A．五亩之宅，树之以桑
B．然而不王者，未之有也
C．狗彘食人食而不知检
D．七十者衣帛食肉
解析：ABD均为名词活用作动词，只有C没有活用。
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答案：C．
4． 选出“之”字的用法不同的一项（ ）
A．邻国之民不加少
B．填然鼓之
C．孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
D．是谁之过与
解析：ACD都是结构助词，释为“的”，只有B是凑足音节的助词，无意义。
答案：B．
5． 找出下列句中“于”字的意义和“皆以美于徐公”中“于”的意义相同的一项（ ）
A．寡人之于国也
B．移其粟于河内
C．则无望民之多于邻国也
D．颁白者不负戴于道路矣
解析：A对于，B到，D在， C和例句都是介词，意思是“比”。
答案：C．
6． 选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（ ）
A．是何异于刺人而杀之
B．王好战，请以战喻
C．五亩之宅，树之以桑
D．颁白者不负戴于道路矣
解析：ACD与例句都是状语后置句，B是一般句式。
答案：B．
7．对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
A．数罟不入洿池 数：屡次
B．涂有饿莩而不知发 发：打开
C．非我也，兵也 兵：士兵
D．不违农时，谷不可胜食也 胜：能承受
解析：A项“数”义为“细密”，C项“兵”义为“兵器”，D项“胜”义为“尽”。
答案：B．
8．下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是（ ）
A．树之以桑
B．以五十步笑百步
C．请以战喻
D．愿令得补黑衣之数，以卫王宫
解析：ABC三项都是介词，D项是连词，相当于“来”。
答案：D．
四、检测评讲
（根据学生完成检测情况灵活处理）
五、课后练习
（一） 解释下文中加横线处，答案写在括号内。
滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚（处在齐国和楚国的中间 或：夹在齐国和楚国的中间）。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋（这个谋划）非吾所能及也（不是我的力量所能达到的 或：不是我能够想得出来的）。无已（不得已 或：没有办法），则有一焉：凿斯池（这个护城河）也，筑斯城也，与民守之，效死（奉献出生命 或：舍生相报）而民弗去（离开），则是可为也。”
（二） 阅读下面文言文，完成文后题目。
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者变有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
（注：雪宫，齐宣王的离宫，相当于今天的别墅之类。）
1．比较下句中四个“非”字的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
人不得，则非①其上矣。不得而非②其上者，非③也。为民上而不与民同乐者，亦非④也。
A．①②相同，③④不同。
B．①②不同，③④相同。
C．①②相同，③④也相同。
D．①②不同，③④也不同。
答案：C．
2． 比较下句中四个“乐”字的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
乐①民之乐②者，民亦乐③其乐④。
A．①③相同，②④相同。
B．①③不同，②④相同。
C．①③相同，②④不同。
D．①③不同，②④不同。
答案：A．
3．“乐以天下，忧以天下“的正确意思”是（ ）
A．乐在天下，忧在天下
B．以天下之乐为乐，以天下之忧为忧
C．因天下而乐，因天下而忧
D．依照天下的情况来乐，依照天下的情况来忧
答案：B．
4．对选文及课文的说明，不正确的一项是（ ）
A．课文是孟子阐明实行王道应施行仁政的道理，这一段是孟子阐述实行王道应与民同乐的道理。
B．“施行仁政”是从治国者的治理措施角度来谈的，“与民同乐” 是从治国者的思想境界的角度来谈的。
C．所谓“与民同乐”，就是国君在自己享受快乐的时候，也要让老百姓一起来享用，否则就不享用。
D．范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是孟子“乐以天下，忧以天下”的继承和发展，并且富有强烈的使命感和自我牺牲精神。
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，《寡人之于国也》教案1
