标签：高中语文必修五大全,http://www.lexue88.com
《报任安书》教学案,
②文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。
③人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
④终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
⑤亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
⑥然此可为智者道，难为俗人言也。
A．①②④ B．②③⑤ C．②③④ D．④⑤⑥
5．下列陈述不恰当的一项是（ ）
A．司马迁列举了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人受辱的事例，说明受辱者能在逆境中发愤图强，获得成功。
B．司马迁“就极刑而无愠色”，身受腐刑却能不以为辱，反而把它作为著书立说的动力，实在是难能可贵的。
C．司马迁著《史记》的目的在于研究历史，借鉴前人，同时又不拘泥于前人，力求有自己的见解。
D．从上述两段文字中，我们可以感受到司马迁隐忍坚强的性格和沉郁悲痛的感情，进而想见他的为人，理解他，敬佩他，并为他一掬同情之泪。
6．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
三.拓展训练：
阅读司马迁的《悲士不遇赋》，完成后面的问题。（每小题4分，共20分）
悲夫士生之不辰，愧顾影而独存。恒克己而复礼①，惧志行之无闻。谅才韪②而世戾，将逮死而长勤。虽有形而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑，信美恶之难分。时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸。使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮。天道微哉，吁嗟③阔兮；人理显然，相倾夺兮。好生恶死，才④之鄙也；好贵夷贱，哲⑤之乱也。炤炤⑥洞达，胸中豁也；昏昏罔觉，内生毒也。我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能选。没世无闻，古人惟耻。朝闻夕死，孰云其否⑦！逆顺还周⑧，乍没乍起。无造福先，无触祸始；委之自然，终归一矣！
注：①复礼：合于礼的要求。②谅：信。才韪：才质美好。韪(wěi，伟)：善。③吁(xū)嗟(juē)：感叹词。④才：品质。⑤哲：哲人，明智的人。⑥炤(zhāo)炤：同“昭昭”，明白。⑦否（pǐ）：运气坏。⑧还周：循环。还，通“环”。
1．下列加点的词语，解释有误的一项是（ ）
A．恒克己而复礼 克，约束。
B．信美恶之难分 信，相信。
C．好贵夷贱，哲之乱也 夷，轻视。
D．没世无闻，古人惟耻 闻，闻名。
2．下列各组句子中，加点词语意义和用法相同的一项是
A．①惧志行之无闻 ②非有剖符丹书之功
B．①人理显然，相倾夺兮 ②素所自树立使然也
C．①徒有能而不陈 ②所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者
D．①炤炤洞达，胸中豁也 ②古今一体，安在其不辱也
3．以下六句话，分别编为四组，全都表现司马迁“悲”的内容的一组是（ ）
①士生之不辰，愧顾影而独存
②恒克己而复礼，惧志行之无闻
③虽有形而不彰，徒有能而不陈
④使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮
⑤人理显然，相倾夺兮
⑥我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能选
A．①③⑤ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①⑤⑥
4．下列陈述不恰当的一项是（ ）
A．这篇赋的抒情叙事都从个人的角度出发，从内容看，应该是司马迁受刑之后的作品。
B．这篇赋既包含着怀才不遇、生不逢时的感慨，又流露出作者特有的衷曲，传达出作者的爱国之志、磊落胸怀和内心渴望。
C．全文围绕“悲”字展开，最后以“委之自然，终归一矣”的悲叹结束，表达出作者对社会无能为力，决定退隐山林的消沉情绪。
D．本文虽然是一篇短赋，但却写得颇具特色，在大量的反复铺陈和排比对偶中，显示出句式的规整与有节奏的变化。
5．把下列句子翻译成现代汉语。
没世无闻，古人惟耻。朝闻夕死，孰云其否！
四.学习活动题
1．“自古英雄多磨难”，这是生活的哲理，但是顺境中就没有英雄诞生，逆境就一定造就英雄吗？与同学一起查找资料，分别担任正方和反方，组织一次辩论会。
2．课后阅读司马迁的《报任安书》全文、《史记•太史公自序》和班固的《汉书•司马迁传》，进一步了解《史记》和司马迁的生活、思想。
3．我们对待历史，应持批判继承的态度。站在今天的高度，你对人生观和价值观一定有自己的认识。与司马迁进行一次穿越时空的对话，谈谈你对人生、对社会的理性思考。
课文链接
（一）郭双成：怎样正确理解《报任安书》的精神实质
究竟怎样才算是达到了对这篇“奇文”的精神实质的正确的理解呢？在这里，我要提到中国古代文学史上的这样一个文学“掌故”：清代有一位文艺理论家叫包世臣，在其所著《艺舟双楫•复石赣州书》中，谈到他和他的朋友石赣州在酒席宴间曾经讨论到对《报任少卿书》的理解，包世臣认为“二千年无能通者”。石赣州于是便向包世臣请教：原因何在？怎样才能掌握住《报任少卿书》的精神实质？包世臣当时告诉他：像阁下这样一位“博闻深思”之人，“诵之数十过，则自生疑，又百过当自悟。”石赣州当天晚上即遵照包世臣的嘱咐，将《报任少卿书》读了一些遍，第二天又特地找上门问包世臣说：“客散后，即检本讨寻，竟不能得端绪，唯觉通篇文意，与‘推贤荐士’不相贯串耳。敢请其指归。”包世臣便又告诉他：“阁下半夜之间，多则数十过，何能即悟？请再逐字逐句思之，又合全文思之。思之则已，则有得已。求敢吝也？凡以学问之道，闻而得不如求而得之深固也。”后来两人分离而居，过了一年多之后，石赣州又就《报任少卿书》的理解问题写信给包世臣再次向他求教，这使得包世臣觉得不好不向自己的朋友讲一讲他对《报任少卿书》的理解了：“窃谓‘推贤荐士’，非少卿来书中本语。史公讳言少卿求援，故以四字约来书之意，而斥少卿为天下豪俊以表其冤。中间述李陵事者，明与陵素非相善，尚力为引救，况少卿有许死之谊乎？实缘自被刑后所为不死者，以《史记》未成之故。是史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而《史记》必不能为少卿废也。结以死日是非乃定，则史公与少卿所共者，以广少卿，而释其私憾。是故文澜虽壮，而滴水归源，一线相生，字字皆有归著也。”我觉得，关于《报任少卿书》的精神实质，包世臣的话是概括得很好的，为我们研读《报任少卿书》理出了一条清晰的线索，所以在这里我就不再就这个问题谈自己的什么看法了。
（节选自郭双成《一篇足以使司马迁“复生”的奇文》）
参考答案
一.基础演练
1.D（A曩nǎnɡB愠yùnC强qiǎnɡ）
2.B（A井—阱C义—意D肢—枝）
3.D（A“画地为牢”原指在地上画个框框作为牢狱，后来比喻只许在规定好的范围内活动。不符合语境。B“藏之名山”指把著作藏在名山中，传给志趣相投的人。这里用错了对象。C“重于泰山”形容意义重大。这里用来形容打击的力度大是不恰当的。D“九牛一毛”比喻极大量中微不足道的一点。）
4.C（A“10月上旬”本身就是一个较长的时间段，不能再与表概数的“左右”连用。应删除“左右”。B“今后”前的介词用错。“对”表对象，应改为“在”。D主语残缺。应将“通过了”改为“通过的”。）
二.精段精炼
1.C责(ｚｈàｉ)〕通“债”。指下狱受腐刑。
2.D（A①通晓②四通八达B①于是②却C①思想观念②说D的）
3.C(①倜傥:洒脱,风流。②非常：句中指“不寻常，不一般”；今多指“十分”。③发愤：句中指“抒发愤懑”，今指“决心努力”。④不逊：不谦虚。⑤网罗：句中指“从各方面搜寻招致”，今一般用于搜寻人才。⑥句中特指“腐刑”，今指“死刑”。)
4.C(①是讲拥有财富、尊贵而姓名埋没的人很多。⑤是讲《史记》的创作目的。⑥是讲俗人不能理解自己。)
5.B(从文中“则仆偿前辱之责”可知，“不以为辱”的说法是不恰当的。)
6.（1）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。
（2）也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。
三.拓展训练
1.B信：确实。
2.C（A①助词，取消主谓独立性，无实义②结构助词，的B①形容词词尾，……的样子②代词，这样C连词，表转折，却D①句末语气词，表判断②句末语气词，表疑问）
3.A（②写自己加强修养④写自己胸怀爱国之志⑥写自己内心的渴望）
4.C(全篇表达的是坚持理想的执著情怀。)
5.终身默默无闻，古人当作羞耻。早晨知道了真理晚上就死去，谁能说他运气不好呢？
附参考译文：我悲叹士人的生不逢时，自愧顾盼身影孤独无依。我时常约束自己，使言行合于礼法，唯恐志向与行为默默无闻。我自信才质很高而世情不正，就算到了死都永远辛勤。虽然有形相却不能彰显，空有才能却不能展示。为什么困厄与通达容易使人迷惑？美与恶确实很难辨清。时光悠长而没有穷尽，我将只能屈而不能伸。让那些公心为国的人都和我相同啊，私心为自己的人自己去悲哀吧！天道精微啊，又那么疏阔；人间事理显而易见，只有互相倾轧和争夺。贪生怕死，是品质的卑贱；爱贵轻贫，是智虑的混乱。明白透澈，是胸中豁达开朗；胡涂迷乱，是内心生了毒害。我的心意，明智的人已经能够猜想到；我的言论，明智的人已经能够接纳。终身默默无闻，古人当作羞耻。早晨知道了真理晚上就死去，谁能说他运气不好呢？逆与顺循环往复，忽而没落忽而兴起。没有人事先就造下洪福，也没有人起始就遇到大祸；委身于自然，最终还是归为一体啊！
上一页 [1] [2]
，《报任安书》教学案
