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《枫桥夜泊》课堂实录三,
生8：德国有个皇后叫德拉库尔 ，她为看不到自己的样子而愁，叫了很多能工巧匠，想了很多办法，后来发明了镜子。
生9：爱因斯坦愁的时候睡不着觉，他想，如果人以光的速度奔跑，结果会怎么样，后来就发明了狭义相对论。
……，……
师：同学们还收集到了哪些带“愁”的诗句？
生1：梧桐更兼细雨，这次第，怎一个愁字了得？
生2：却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
生3：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
生4：小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。……现在呢，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
生5：移舟泊烟诸，日暮客愁新。
生6：抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。
生7：喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大，军听了军愁，民听了民怕。
……，……
师：是的，人生不是一帆风顺的，有笑语欢歌，也有忧郁哀愁，面对忧愁，有的萎蘼不振，有的自暴自弃，我们应该变愁为号角，催人奋进，变愁为号角，破浪远航，而张继呢，是变愁为诗，留下了这千古绝唱。
〔评：中外名人因愁都做了什么？你收集到了哪些带“愁”字的诗句？这两个问题实际上是老师对学生问题导向性的拓展延伸，是对愁文化的深层次认识。第一个问题是从情感认识方面的提高，第二个问题是从语言文字方面的积累，让学生从书本起步，到书海漫游，由一点而带出一串，由个别而带出系统。〕
（三）深化，扩展漫谈
联系收集的资料谈谈《枫桥夜泊》对后世的影响。
生1：由于《枫桥夜泊》这首诗，枫桥和寒山寺名扬天下，成了著名的游览胜地。
生2：这是我在网上下载的寒山寺图片。由于《枫桥夜泊》，每年除夕很多人都有了到寒山寺听钟声的习惯，在新旧世纪交替的时候，寒山寺还响起了跨世纪的钟声，很多日本人也远渡重洋，到寒山寺听钟声，让钟声消除心头的烦恼。
生3：我在网上看到了枫桥的图片，是个单拱石桥，没有什么好看的，有了这首诗，枫桥才有了名气。
生4：现在，在寒山寺里，有一座张继的铜像，她的手指被摸得亮亮的，人们都想通过摸摸他的手指，也写出象《枫桥夜泊》这样的好文章。
生5：刚开始刘老师放的《涛声依旧》，我认为也说明了这首诗的影响，它的歌词就是来源于这首诗。
师：《枫桥夜泊》的确影响深远。如果有机会，请大家也选择一个深秋的寒夜，到苏州去，去看一看那江枫渔火，望一望那月落霜天，听一听那夜半钟声，感受一下这诗中愁的韵味。
〔评：前面的漫谈是以“愁”为点散开去，此处的漫谈是以“诗”为面聚合来；前面是放，此处是收；前面是古，此处是今。这样的处理，使学生从整体上认识了诗的价值和影响，加强了鉴赏的力度。〕
备注：课前，师生共同确立了本课的研究点是愁，多途径广泛收集相关信息和资料，学完本课之后，学生们又写了关于愁的研究性小论文，谈对愁的认识。在学习园地上办了关于愁的专栏，展示了自己收集的带愁字的诗句。
总评：《枫桥夜泊》是一首脍炙人口的古诗，描写了诗人夜晚停船在枫桥岸边的所见所闻，描绘了一幅清静悠远的夜景，抒发了诗人的哀愁。刘娟娟老师的教学设计突破了以往古诗
教学以理解诗句为主的模式，开展了探究性学习，突出了问题性、合作性、开放性。
新大纲要求要结合课文逐步引导学生利用阅览室、图书馆、网络等查阅资料，培养学生初步的收集和处理信息的能力。刘娟娟老师执教的《枫桥夜泊》一课正是落实新大纲要求的一个典型课例，值得我们学习与借鉴。诗人为什么而愁？你还知道谁为愁做过什么？你还知道哪些关于愁的名句？短短一首28字的小诗，融入的却是古今中外名人名句的万缕愁绪，从点到线再到面，可谓牵一发而动全身。
会学 学会教学思想提倡让学生自主学习。学生是语文学习的主人，教者的任务就是构建以学生发展为中心的课内外联系、校内外沟通、学科间融合的大语文教育体系。这节课，教师的导恰到好处，学生的学活而不散。体现了教学途径的开放：课前收集、课上交流、课后延伸；体现了教学途径的开放：浩瀚的书海、无限的网络、博学的师长；体现了教学形式的开放：独立分析、小组合作、师生共研；体现了教学结论的开放：有推测而无答案、有收集而无终点。这样，把学生引向了更广阔的语文学习空间，从问题到探究，从自主到合作，从交流到整合，都闪烁着现代素质教育的火花。
教师如何处理好教师与学生、知识与能力、结果与过程的关系，教学生学会学习、学会合作、学会创造、学会发展。希望刘老师这节课能引发我们更多的思考。
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，《枫桥夜泊》课堂实录三
