二、茅盾散文的艺术特色（郁达夫）
茅盾是早就在从事写作的人，唯其阅世深了，所以行文每不忘社会。他的观察的周到，分析的清楚，是现代散文中最有实用的一种写法，然而抒情炼句，妙语谈玄，不是他的所长。试把他前期所作的小品，和最近所作的切实的记载一比，就可以晓得他如何的在利用他的所长而遗弃他的所短。中国若要社会进步，若要使文章和实生活发生关系，则像茅盾那样的散文作家，多一个好一个；否则清谈误国，辞章极盛，国势未免要趋于衰颓。”（选自《中国新文学大系·散文二集·导言》，上海文艺出版社2003年影印本，标题是编者加的）
三、茅盾散文的象征手法（秦其良）
茅盾一生创作了大量优秀散文。他的散文有其独特的艺术风格。如采用“大题小做”的方法，用短小的篇幅写出日常生活的一角，借以显示重大的社会意义。在早期的散文创作中，受社会客观环境与斗争形势的限制，在写法上时而用旁敲侧击法，时而用正言若反法，象征手法的运用更是突出。他运用象征等多种手法来反映社会，表达作者的思想感情。语言委婉曲折、生动形象。
象征是一种表现手法，通过某一特定的具体形象来暗示另一事物或某种较为普遍的意义，利用象征物与被象征的内容在特定条件下的类似和联系，使后者得到具体直观的表现。茅盾的早期散文中，较多地运用了象征的手法来表现当时的现实社会和自己的思想。但是茅盾自己并不主张多用象征手法，这在1928年7月16日作者于日本东京写的《从牯岭到东京》一文中可以看出。在该文中，他谈到文学创作的描写技术时写道:“就我自己的意见说:我们文艺的技术似乎至少须办到几个消极的条件——不要太欧化，不要多用新术语，不要太多象征色彩，不要从正面说教似的宣传新思想。虽然我是这么相信，但是自己以前的作品却就全犯了这些毛病。”这是作者对自己的创作进行回顾与反思，从这里我们可以看出，茅盾既反对多采用象征手法来表达，而自己又较多地采用象征手法。我们是否这样来理解:一是不主张多用，但形势所迫不得不用;二是不想用而用之，所用之处都是非常精当的，很好地表现了社会及个人的思想感情。
（一）用象征手法表现自己复杂的思想感情
茅盾早期创作的散文，有多篇是用象征的手法来表现自己的思想感情的，如《严霜下的梦》《叩门》《卖豆腐的哨子》《雾》等。这些作品写于1928－1929年。茅盾此时正处于彷徨苦闷中。1927年大革命失败，作为多年投身革命活动、中国共产党的最早党员之一的他，思想上引起了极大的震动，为了避开国民党反动派的“通缉”，也为了“改换一下环境”，并使自己精神苏醒过来，他东渡日本，在那里暂住了一个时期。这些作品就是在这种情况下创作的，都用象征的手法较好地表现了他此时的思想。在《严霜下的梦》中，茅盾用严霜来象征当时的社会政治形势。“窗缝中透进了寒光，我知道这是肃杀的严霜白光”，“寒光更强烈地从窗缝里探进头来，嘲笑似的落在我的脸上;霜华一定是更浓重了，但是什么时候天才亮呀?”在血与火的面前，一切的经历就像一场噩梦。严霜那么浓重，压得人翻不了身，喘不过气，想逃避血腥，见不到天亮，又盼着天亮。在《叩门》中写道:“我只看见满天白茫茫的愁雾”。特别是《雾》一文，1980年作者的回忆录中说:“这篇散文用象征手法，表示我对时局的看法和我当时的情绪。”《雾》中写道:“我诅咒这抹煞一切的雾!”“我自然也讨厌寒风和冰雪。但和雾比较起来，我是宁愿后者啊!寒风和冰雪的天气能够杀人，但也刺激人们活动起来奋斗。雾，雾呀，只使你苦闷，使你颓唐阑珊，像陷在烂泥淖中，满心想挣扎，可是无从着力呢!”“傍午的时候，雾变成了牛毛雨，像帘子似的老是挂在窗前。两三丈以外，便只见一片烟云——依然遮抹一切，只不是雾样的罢了。没有风。门前池中的残荷梗时时突然急剧地动摇起来，接着便有红鲤鱼的活泼泼的跳跃划破了死一样平静的水面。”这些作品通过用象征的手法表现出了作者在大革命失败后的彷徨苦闷，也表现出作者渴望驱除愁雾，期待着新的“疾风大雨”的到来。以一小的人生剪片来象征时代的苦闷。（节选自《茅盾散文中象征手法的运用》，《榆林学院学报》2005年第3期，标题是编者加的）
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