标签：高中语文必修五大全,http://www.lexue88.com
我不想玩——读《逍遥游》,
庄周自己也是这样的人，他编了一辈子的草鞋，誓不做官，以其淡泊的一生，践行了自己的思想。
许由、庄周、颜回们，似乎很超脱，然而，鼹鼠还需果腹之水，鹪鹩还需筑巢之枝，庄周还需要编草鞋为生,颜回还得赖几十亩田维生，他们还有老婆孩子，还要穿衣吃饭，因此，他们的自由快乐还是有限的, 充其量只是一个知足者，鲁讯先生在《起死》中写到：
“庄周虽然好象很超脱，很达观，但在必要时就请警察来保护自己，而且，警察对庄周说：‘咱们局长这几天就常常提到您老，说您老要上楚国发财去了，也许从这里经过的，敝局长也是一位隐士，常兼办一些差使，很爱您老的文章，《齐物论》中什么‘方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。’真写得有劲，真是上流的文章，真好，您老还是到敝局里去歇歇吧。’”
四、做仙去
因此，要获得更大的自由快乐，不能在市井里呆着，最好跑到山上去，彻底的抛弃世间的一切，于是，庄周又给我们讲了一则故事：
他说：‘遥远的姑射山上住着一个仙人，肌肤白如冰雪，身段柔若处女，不食五谷，吸风饮露，乘云气，驾飞龙，逍遥于世外，他发出的功可以使庄稼不受灾害而五谷丰登，他的德行可以将磅礴万物合而为一，万物都伤不了他，大水涛天，淹不到他，大旱之年，金石熔化，山焚土焦，他不感到热，就是他身上搓下的污垢、吃剩的米糠，都可以造出尧舜来 。”
老庄创立的道教在中国古代很盛行，上山修炼成仙是人生逍遥的一种途径，于是在中国历史上出现了无数的仙人，传说中的“八仙过海”就是他们的代表，他们远离尖嚣，潜心修行，不食人间烟火，其中不乏高人，庄周这里所描绘的就是这一类人，这种出世的逍遥，乃真正意义上的“逍遥游”，是庄周心目中最高的境界。
然而，神仙有几个人能做到，乐土也是不存在的，脱离政治的知识分子在现实生活中是没有出路的，甚至连三顿都顾不了，他们的物质生活一点也不自在，不逍遥，庄周的逍遥游只是一种精神活动，或者说是一种心态，他经常这样写到：
若夫乘天地之正，而御六气地之辩 ，以游无穷者，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，
予方将与造物者为人 ，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹之野。
实际上是一种白日梦状态，就象嵇康所描述的那样：
目送远鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。
五、爱不爱听随你便
听完庄周的一番宏论，惠子不以为然，又不想直接批驳他，这个善于雄辩的梁国宰相，庄周人生唯一的知己，讲了一则故事,影射庄周：
“魏王赏我大葫芦种子，我把它种下，结出的葫芦可装五石的容量，用于装东西太脆，不能搬动，把它剖开，又太平浅，装不了什么，不是不够大啊，是因为无用，我便把它砸了。”庄周知道惠子在揶揄自己，于是也讲了一则故事予以反击，就是著名的“不龟手之药”：
“从前有一户人家，善于调制不龟手之药，世代以洗衣为生，有一个过客听说后，想用一百两黄金买他的药方，这户人家合家商议，说：‘我们世代以洗衣为生，所得不过几两黄金，如今卖掉药方，一下子就得到一百两黄金，那就卖了吧。’过客得到药方，献给吴王，刚好越国入侵，吴王便派他领兵打仗，冬天，吴国与越国展开水战，吴国得益于不龟手药，大败越国，于是这个过客得到吴王的割地封赏，同样一种不龟手药，有的人用它割地封赏，有的人用它却世代不免洗衣为生，那是所用不同，你今天有大葫芦，何不如把它作为浮桶，浮于江湖之上，还用担忧它无所用处吗？先生真是茅草之心，不开窍啊。”
惠子不甘示弱，干脆把话挑明了说：“我家有一棵大臭椿，树身臃肿，树枝弯曲，立在大路边，没有一个木匠理它，你的理论也跟这棵臭椿一样，大而无用，没人欣赏。”
庄周寸步不让，继续回击：“难道你没见过黄鼠狼吗，它弯身埋伏，等候四处遨游的小动物，东闯西跳，无论什么地形，来去自如，最后还是中了猎人埋设的机关和罗网。又比如牦牛，其大如云，但却不会捉老鼠，如今你有大树，却担忧无所用处。何不妨把它立于一无所有的地方，广漠的原野，不受刀斧砍伐，无所可用，还会有什么困苦呢？”
庄周认为有用无用只是相对而言，看用在什么地方，这是相对论思想的具体应用，意思说他的思想也一样，有人欣赏，也有人不欣赏，爱不爱听随你便。
关于庄周与惠子的辩论，在《庄子》中出现多处，比如关于“鱼的快乐”、“大地的用处”、“有情无情”等等，激烈而且精彩，充满了睿智和幽默，成为《庄子》的一道隽永的风景。
六，也给心灵盖一栋大楼吧
庄周的逍遥游是典型的隐士思想，代表着古代部分不甘堕落的知识分子，他们痛感于政治的龌龊和黑暗，残酷和无情，远离尘嚣，寄情山水，追求一种内心的宁静和自由，他们的物质生活虽然简单清苦，但精神世界却是如此的富饶，他们不亢不悲，无怨无悔，因为他们拥有一个富丽堂皇精神的家园，在这个家园里，他们是王者，是神仙，他们拥有世俗的王者所没有的楼台庭阁，花园美池，在那里，照样有芳草萋萋，落英缤纷，鹤翔九天，呦呦鹿鸣。南宋诗人朱敦儒有一首诗这样写到：
我是清都山水郎
天教懒慢带疏狂
曾批给露支风敕
累奏留云借月章
诗万首，酒千觞
几曾着眼看候王
玉楼金阙慵归去
且插梅花醉洛阳。
但是，在人还没有彻底的从动物界摆脱出来之前，人还不是真正意义上的人的时候，庄周们是这样的另类、孤独，他们的话一出口就被风吹走，他们无力说服这疯狂的世界，只有思想传世，而这一思想之所以源远流长，香火不断，是因为他们说出了人们心里最想说而说不出的话，从某种意义上说，逍遥游是人类共同的理想和心愿，是必然王国对自由王国的渴望和向往，这也是庄周思想具有强大生命力的根本原因
上一页 [1] [2]
，我不想玩——读《逍遥游》
