1课题：渔父
执教者：连中国（北京）
一．前言（激发学生学习的动力）
孙悟空求学，抓耳挠腮，活跃好动，求得真传
对学生的期望：像孙悟空一样，踊跃发言
二、学习目标（突出学生学习的主体性）
问学生：通过本文，你们想学些什么？
生1：内容？ 精神？
生2：司马迁和屈原不同的抉择？
三、学习过程
师：我们从前面学起还是从后面学起？生众：前面
师找同学读首段 生1读完首段
师再读屈原出场句 生2接着读渔父的话
师：渔父的语气中带着什么意味？ 生2：调笑
师：“何故至于斯”，“斯”有几层意思？生3：两层，外在的样子，这儿江潭
师：（延伸）“至”意为“沦落”，从巍巍殿宇到
这荒远泽畔，从三闾大夫到被流放之人
面对着渔父的嘲笑，屈原是如何作答的？生4（男）读屈原的答语（第一遍）
师：应读出怎样的语气？ 生4读第二遍（仍不大好）
师再引导：谁能说说屈原的话中透着什么语气？生5：无奈
师：无奈，气愤
引导——浊，清，醉，醒要重音朗读 生4读第三遍（好多了，看来是平日里不善于朗读的同学）
师：你们知道锻炼气质的最好的方法是什么吗？ （
——朗读，又省钱又有实效！男同学能练出
阳刚之气，女同学……
师范读此句（漂亮！）
师：对屈原的话你怎么看？ 生6：……独清！卓尔不群！
师：“独”，你加重了音，很好你能试着读出
这句话的语气吗？ 生6朗读（读得还不错，若换成昨天那帮学生，又镇了！）
师小结并引申：矛盾啊……语调既沉痛又飞扬
题外话——《亮剑》，两军对峙，最后只剩
他一人，仍然“冲啊！”一个人，冲上去
一般人是不想对峙的，但屈原对峙了，千古卓然！
……疑虑、矛盾状态，他挣扎 分裂 高贵 询问
天问，世问，人问敬慕，高山仰止
屈原何心作答，我不被这个社会所容，那我也不入
师：渔父想了一个什么招？能不能解答屈原这个“不
容也不入”的问题？ 生7读渔父的话“世人皆…何不…”
师：混世……大家同意同意这个看法吗？
屈原同意吗？ 生7：不同意，“安能以……安能……”，宁愿以身殉死（？）
师：为什么屈原要用身体作比喻来驳斥对方呢？
宁死也不让身体受污
师：谁能读出屈原的这句话的语气？ 生8读（读得很漂亮！）
师：你为什么敢读屈原的这句话？ 生8：我敬佩屈原的精神！
（应该这样问吧：你为什么能够读出这种语气？
或者：你是怎么读出这种语气的？）
师范读此段
师深入讲解：谁不爱自身的清洁…皓皓之白？
（提升屈原的精神）
师：渔父是什么形象？ 生9：也想像渔父那样，但意志不坚定
师：代表性的语句是？能代表渔父的生命观的 生9：读“沧浪之水……”
师：那个字用得最多？ 生9：沧浪（众人笑，学生误答，可见师问得不够准确）
师纠正：动词 生9：濯
师：你怎么感觉？相同？一点也不同？（我没明白）
体现了渔父的什么精神？ 生9：淡然 融入自然
师：什么样的自然？ 生9：宽广的
（不应逮住一个学生不放吧）
师引申：宏大的宽广的自然的天空里完全可以装得下
我们的精神，既然你不愿意同流合污，那就在提
供给你一种方法——融入自然，濯洗自己的精神
此刻，渔父不想离开，但必须离开，离开前留下了
一首歌
师正文本之误：“鼓枻”后应加上“而去”，我们这本书
的编者特有意思，特能理解渔父，编者也是好心
我走了啊，我真走了啊 而去……遂去
若果说屈原是个勇者，那渔父就是个—— 生10：智者
（吹哨）
师：再聊下去，屈原有意去当智者吗？
于是逼出最后一句话——“遂去，不复与言”
请你给这句话补充个主语 生10：两个人
道不同不相为谋
师：其主语是可换的 其他同学？
又面向生10你愿意继续回答还是找个人替你？ 生11：渔父
归隐之路
师：摆在面前的是 勇者之路 归隐之路
屈原寸土不让使整个世界免于崩塌；
渔父绝对是渔父的方式，与这世界决裂，
在自己的世界里濯洗精神
（又吹哨，众笑，但
师：如果是你，你选哪条路？ 混世还是？ 生12：我选另一条路
师：还有一条！？ 生12：改革
师很兴奋： 直击肺腑 撞击思想 改革
决斗 归隐 混世 我们同学又想出了
第四条路——改革之路！ 能有这样的思想，
我获不获奖没关系，我值了！（师很激动）
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