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陈情表教案2,
言之切:愿乞、愿矜悯、听臣微言、明知、共鉴。
心之诚:生当陨首,死当结草。
第三课时
教学步骤:
一、指导背诵全文重点。
二、处理课后练习。
略
三、本课文言知识过关
1、古今异义
不行:古,不能走路,今,不可以。
成立:古,成人自立.今:组织机构等筹备成功,开始存在
洗马:古,太子的侍从官,今,给马洗身。
上报:古,报答皇恩,今,向上级报告。
告诉:古,申诉苦衷,今,说给人听,使人知道。
区区:古,拳拳之情,今,数量少,不重要。
辛苦:古, 辛酸苦楚,今,身心劳苦。
侥幸: 古, 幸运,今,企求非分,意外获得成功。
2、成语知识: 皇天后土 孤苦伶仃 茕茕孑立 形影相吊 日薄西山 气息奄奄 人命危浅 朝不虑夕
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3、一词多义
具
“故人具鸡黍,邀我至田家。” 《孙子兵法》:“具器械。”
《史记》:“良乃入,具告沛公。” 《宋史》:“命条具风俗之弊。”
“令军中促为攻具。”
除
《京都赋》:“登自东除。” “诛乱除害。”
“通路除道”。 “除臣洗马”。
卒
信臣精卒陈利兵 “公子季友(人名)卒。” “语卒而单子大怒。” “卒成大业。” “军旅卒发。
矜
犹蒙矜育 不矜名节
3词类活用
猥以微贱 非臣陨首所能上报 臣具以表闻
刘病日笃 凡在故老 是以区区不能废远
4、特殊句式
而刘夙婴疾病 告诉不许
急于星火 是臣尽节于陛下之日长
四、布置作业:
1、背诵全文。
2 、完成《高考神梯》。
3、预习下一课。
四、赏析《陈情表》的“陈情”艺术
亚里士多德说:“只有在适当的时候,对适当的事物,对适当的人,在适当的时机下,以适当的方式发生的感情,才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式,终于打动了晋武帝,使他看了表章后说“士之有名,不虚然哉”,“乃停诏”,允其不仕。
(一)融情于事。
强烈的感情色彩是本文的一大特色,但作者无论是述自己的孤苦无依之情,还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的。
结合课后练习一的引文,引导学生鉴赏本文陈情于事、文笔委婉的抒情特点。《古文观止》的评语,点出本文抒情真实自然(“俱从天真写出,无一字虚言驾饰”)。作者在文中所陈之情,包括以下三个方面:一是因处境狼狈而产生的忧惧之情,二是对“诏书切峻,责臣逋慢”的不满情绪,三是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性之言”,所以才会产生“悲恻动人”的效果。
可引导学生讨论:
1.李密给晋武帝上表陈情,只在说明祖母年老,难以废远赴命而已。这样简单的一件事,为何不直接陈述,却要从自己的坎坷家世说起?
要想让皇帝真正相信自己,体谅不奉诏的苦衷,必须先动之以深情,而后才能喻之以大义。因而作者于首段先从自己幼年坎坷不幸的遭遇说起,一开篇就把对方也带进悲怆酸楚的环境氛围之中,以激起人皆有之的恻隐之心。有了第一段父死母嫁,家中缺亲少故,年老多病的祖母全靠自己一人赡养侍奉的陈述,文章第三段“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终馀年。母孙二人,更相为命”的话,才有所依凭,第二段说自己在新朝的征召催逼中“进退”“狼狈”的情状,也才能唤起他人的同情心。
2.晋灭蜀之前,李密曾在蜀朝任郎中和尚书郎,也就是所谓“少仕伪朝,历职郎署”。现在新朝建立,这本是他的一个“历史污点”,为什么他反要在表章中不避嫌疑,直陈此事?
李密曾入仕“伪朝”,是人所共知的事实,他要回避也回避不了。而且李密多次“辞不赴命”,最担心的就是晋武帝会怀疑自己有怀念旧朝、矜怜名节、不事二主之心,现在由李密自己把窗户纸捅破,来一个“实话实说”,反倒容易得到晋武帝的信任。加之他在表章中一再恭颂“圣朝”之“情化”,说自己“本图宦达,不矜名节”,所“蒙国恩”,“非臣陨首所能上报”,就更能让人相信他拒不入仕,确乎是出自“祖母无臣,无以终余年”的苦衷。
(二)融情于理
上表陈辞,不仅要在叙事中动之以情,还需在陈情中言之以理。李密《陈情表》中的“理”据何在?
李密陈情的理据,就在“圣朝以孝治天下”的大道理,他还举出了“凡在故老,犹蒙矜育”的普遍事实为论据。史载司马昭死,武帝司马炎坚持为父行三年丧礼;他即位时举贤的六条标准,又明示了“孝敬尽礼”“友于兄弟”两条。司马氏集团标榜纲常名教本属虚伪,但李密一本正经地援引来为自己“辞不赴命”辩护,却不失为最有力的武器。
(三)语言形象生动,自然精粹。
本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外该文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
五、讨论
中国古代统治者注重以孝治国,忠孝两全往往被看作一种传统美德。参读下列资料,谈谈你对这个问题的看法。(见课后练习三)
这是一道开放题。意在让学生讨论一下对“孝”的看法。一方面,封建统治者提倡“以孝治天下”的伦理观,其根本目的在于维护自己的统治,我们应有清醒的认识。另一方面,孝敬父母长辈,又是我们中华民族自古以来的传统道德,至今仍未过时。此题没有标准答案,只要言之成理,持之有故即可。
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四、布置作业
巩固本课。
预习下一课。
●板书设计
一、祖孙相濡之情
二、奉诏困顿之情 陈情于事
《陈情表》
三、当效微命之情 悲恻动人
四、乌鸟反哺之情
●参考资料
二、《陈情表》赏析之二(李景强)
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官(官职不详)。公元263年,司马昭灭蜀汉,李密成了亡国之臣。仕途已失,便在家供养祖母刘氏。公元265年,晋武帝请李密出来做官,先拜郎中,后又拜为洗马(即太子侍从官),就是文中说的“诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马”。晋武帝为什么要这样重用李密呢?第一,当时东吴尚据江左,为了减少灭吴的阻力,收笼东吴民心,晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策,以显示其宽厚之胸怀。第二,李密当时以孝闻名于世,晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略,实行孝道,以显示自己清正廉明,同时也用孝来维持君臣关系,维持社会的安定秩序。正因为如此,李密屡被征召。
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，陈情表教案2
