标签：八年级语文教学设计大全,http://www.lexue88.com
人教版八年级语文下册《端午的鸭蛋》导学案,
学习目标
1.了解端午文化，感受民俗中包含的生活期望和美好追求，珍视传统文化，激发民族自豪感。
2.理清行文思路，了解作者闲适自由的风格。
3.品味平淡自然又韵味十足的语言，体会作者对家乡的热爱对儿时生活的怀想。
4.培养关注日常生活细节的习惯，学会在 平淡的生活中发现情趣，发现诗意。
学习重、难点：
通过品味平淡自然而又韵味十足的语言，解读文本内在的韵味，感受作者独特的情趣。
学法指导：通过反复朗读课文，感悟文章中融入的乡情童趣，品味语言的魅力；在朗读时要将文章与自己的生活体验结合起来，读出语气语调，读出风味来。
学习过程
一、
预习导学:
1．给下列加点字注音。
门楣( )苋菜( )籍贯( )硝药( )门槛( )
腌制( )络子( )大襟( )车胤( )嚼石灰（ ）
2．解释下列词语。
莫名其妙： 籍贯：
肃然起敬： 曾经沧海难为水：
与有荣焉： 囊萤映雪：
3．查找资料，了解汪曾祺及其写作风格。
4.介绍家乡有关端午的风俗、传说，想一想自己童年时代最难忘的有关过节的一件事或一件物品。
5. 划分本文的结构层次，给每个部分拟一个小标题。
二、学习研讨
(一)、交流预习成果。
(二)、整体感知.
理清文章思路，划分文章结构层次。
（三）、精读美文
1. 作者家乡的端午节都有哪些风俗？重点介绍了什么风俗？为什么这样安排？
2. 在这些特有的风俗中，作者为什么只对小小的鸭蛋感兴趣？这其中融入了作者怎样的情感？
（四）、合作研讨
1. 文章的开头大谈特谈端午节的种种风俗 ，为什么不直接切入“端午的鸭蛋”？这表现了作者怎样的写作风格？
2. 课文结尾，作者写了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。有人认为，这段话与课文主要 内容无关，是赘笔；也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，正体现了汪曾祺闲适自由的风格。你看呢？
（五）、品味语言
汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求： A平淡而有味， B用适当的方言表现作品的地方特色， C有淡淡的幽默。这三点在课文中能看出来吗？请你轻声朗读课文第二、三段，画出你喜欢的句子，仔细体会本文语言上的特色。
（六）、迁移深化
资料一：我国的许多传统节日、传统习俗在现代经济大潮的冲击下，已经逐日淡化，倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要。
“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。在进行端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国地 方特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视，1967年将其列入国家重点无形文化财产第13号，并于2005年向联合国科教文组织申报“世界无形遗产”，11月24日，韩国江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。学习本文后，你如何看待这种现象？
看看网友们的评论：
1、果真人家要申报，我们也不必大惊小怪，尽管这节日的“出生证”在我们这里，但谁叫我们这几年连粽子都懒得吃了，而人家却有“规模和气派”地发展起“端午文化”了呢？
2、端午节等会不会被“端”走，根本还在于我们对待传统节日的态度问题，那就是我们对待民族特色的文化是不是热爱，以及热爱到何种程度。
www.lexue88.com
3、与情人节、圣诞节等一系列洋节近年来在中国的火爆热闹相比，端午等中国传统佳节实在是太冷清，太受冷落了。
我们看看屈原是怎么死的，人们为什么纪念他，就会明白端午节一旦流落异乡我们失去的将会是什么。
韩国把端午祭申报世界非物质文化遗产 ,他们也一样有过端午的风俗,虽然是从中国传过去的.
其实这个东西,关键在于谁能保护好,谁能发扬,我们中国人自己的节日，自己渐渐不重视不珍惜,让风俗随历史消散,那么不如让别人去保护起来。
这是我们中国人的耻辱!
想想咱们中国人自己的节日有多少已被淡忘了,代之的是很多洋节日,盲目的崇洋媚外.保护好自己的节日是不是我们的责任?
资料二： 春节，这个积淀着中国传统文化的节日，在今天似乎显得年味有点淡了，越来越多的国人不贴年画，不吃年糕，不 糊窗花，以至于不断有民俗专家担忧春节会否消失，因而有必要掀起一场“保卫春节”的文化运动；然而，与之相反的是，春节在多个国家成为了时尚，春节开始走红世界——印尼把春节定为全国性假日，英国首相、美国总统、加拿大总理、俄罗斯总统等许多国家领导人，都会以新春贺信等方式，给华人拜年。
看完了以上资料，你对民俗有什么看法？中国该如何加强民俗文化遗产的保护？
小结： 我们要热爱，要珍视我们的传统文化。民俗是我们和中国文化联系的血脉，没有继承和积淀的民族是没有根的民族。我们必须珍视自己的民族文化传统,就像珍视自己生命的价值一样。 对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石。
（七）、课外拓展
阅读下列文段，回答文后问题。
水乡茶居（节选）
在广东水乡 ，茶居是一大特色。 每个村庄，百步之内，必有一茶居。 这些茶居，不像广州的大茶楼，可容数百人；每一小“居”，约莫只容七八张四方桌，20来个茶客。倘若人来多了，茶居主人也不心慌，临河水榭处，湾泊着三两画舫，每舫四椅一茶几，舫中品
茶，也颇有味。
茶居的建筑古朴雅致，小巧玲珑，多是一大半临河，一小半倚着岸边，地板和河面留着一个涨落潮的落差位，近年的茶居在建筑上有较大的变化，多用混凝土水榭式结构，也有砖木结构的，而我却偏好竹寮茶居。它用竹子做骨架，金字屋顶上，覆盖着竹蓑衣或松树皮，临河四周也是松树皮编成的女墙，可凭栏品茗，八面来风，即便三伏天，这茶居也是一片清凉的世界。
茶居的名字，旧时多用“发记茶居”“昌源茶室”之类字号。现在，水乡人也讲斯文，常常可见“望江楼”“临江茶室”“清心茶座”等雅号。
旧时的水乡茶室，多备“一盅两件”。所谓“一盅”，便是一只铁嘴茶壶配一个瓦茶盅。壶里多放粗枝大叶，茶叶味涩而没有香气，仅可冲洗肠胃而已。所谓“两件”，多是粗糙的大件松糕、芋头糕、萝卜糕之类，虽然不怎样好吃，却也可以填肚子，干粗活的水乡人颇觉实惠。现时，水乡人品茗，是越来越讲究了。茶居里再也不见粗枝大叶，铁嘴壶也被淘汰，换上雪白的瓷壶。柜台上陈列着十多种名茶，洞庭君山、云南普洱、西湖龙井、英德红茶……偶有一两种大众化的，也至少是茉莉花茶和荔枝红了。至于那“两件”，也绝非粗品，而时兴“干蒸烧卖”“透明鲜虾饺”“蛋黄鱼饼”“牛肉精丸”之类，倘要填肚子，也很少吃糕，而多取“荷叶糯米鸡”了。在那“史无前例”的年月，因为《爱莲说》的作者是士大夫，于是“糯米鸡”外面的荷叶也被取消了，糯米饭中裹的也不是鸡肉而变成猪肉，“糯米鸡”变成了“裸裸糯米猪”。现在，水乡茶居的糯米鸡，不但恢复了传统的荷叶包裹，而且糯米饭里头的确裹着鸡肉，还拌以虾米、冬菇、云耳等珍品，色香味均属上品，百啖不厌。
[1] [2] 下一页
，人教版八年级语文下册《端午的鸭蛋》导学案
