课文剖析
1.梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣！[梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。耳，语气词，表肯定。]河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。[河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。凶，歉收。]河东凶亦然。[河东遭了饥荒，也这样办。]察邻国之政，无如寡人之用心者。[我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。]邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”[可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？]
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”[孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓咚咚敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？”填然，声音巨大。]
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”[惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”直，副词，只，仅仅。]
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。[孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。]不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。[如果兵役徭役不妨害农时，粮食便吃不完；如果细密的渔网不到池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不尽；如果按照固定的季节砍伐林木，木材就会用不尽。胜，副词，尽；数罟，细密的渔网；斧斤，斧头。]谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。[粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样百姓便对生养死葬没有什么遗憾。]养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。[百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。在五亩大的住宅旁，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪，能够不失时机地繁殖饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。百亩的耕地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹饥荒。认真地办好学校，反复用孝顺父母、尊敬兄长的道理教化百姓，须发花白的老人也就不会在道路上肩挑头顶了。树，种植；衣，穿；畜，畜养；夺，失误；庠序，学校；戴，用头顶。]七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也！[七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。王，成就王业。]狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；[富贵人家的猪狗吃的是人吃的食物，却不知道制止，路上有饿死的人，却不知道开仓赈救。检，约束，限制；发，开仓赈济灾民。]人死，则曰：‘非我也，岁也。’[老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’岁，年景。]是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’[这种说法和拿着刀子杀死了人，又有什么不同呢？却说：‘这不是我杀的而是兵器杀的。’]王无罪岁，斯天下之民至焉。”[大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”罪，归罪。]
(《孟子·梁惠王上》)
2.齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。[有一个齐国人，家里有一妻一妾，那丈夫每次出门，必定是酒足饭饱之后回到家中。处室，住在一处；餍，吃饱。]其妻问所与饮食者，则尽富贵也。[他妻子问他一道吃喝的是些什么人，据他说来全都是些有钱有势的人。]其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来。吾将目间眼良人之所之也。”[他妻子告诉他的妾说：“丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来；问他和些什么人一道吃喝，(据他说来)全都是些有钱有势的人，但却从来没有钱有势的人物到家里面来过，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”显者，有名望地位的人；
，窥视。]
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。[(第二天)早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没有一个人站下来和他丈夫说话。蚤，通“早”；施，通“迤”。]卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。[最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够，又东张西望地到别处去乞讨：这就是他酒醉肉饱的办法。卒，最后；郭，外城；墦，坟墓；顾，环视。]
其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也。今若此！”[他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是我们仰望而终身依靠的人，现在他竟然是这样的！”]与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。[二人在庭院中咒骂着，哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的妻妾面前摆威风。讪，讥笑怨骂；施施，喜悦自得的样子；骄，轻视。]
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！[在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的！]
(《孟子·离娄下》)
3.戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能；请轻之，以待来年然后已，何如？”[戴盈之说：“税率十分抽一，免除关卡和市场的征税，今年内还办不到，请让我们先减轻一些，等到明年再彻底实行，然后再停止原来的做法，怎么样？”兹，年；已，停止。]
孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。’如知其非义，斯（则）速已矣，何待来年？”[孟子说：“现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人告诫他说：‘这不是正派人的行为！’他便说：‘请让我先减少一些，每月偷一只，等到明年再彻底洗手不干。’——如果知道这种行为不合于道义，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢？”日，每天；攘，偷。]
(《孟子·滕文公下》)
4.孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’[孟子谒见梁襄王，出来以后，告诉旁人说：“远远望去，不像个国君的样子；走近他，也看不到使人敬畏的表现。他突然问我：‘天下要怎样才能安定？’语，告诉；就，接近；卒，通“猝”，突然。]吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’[我回答说：‘统一才会安定。’他又问：‘谁能统一天下呢？’]对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’[我回答：‘不喜好杀人的国君，就能统一天下。’他又问：‘那有谁来归附他呢？’嗜，爱好；与，亲附。]对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。[我回答说：‘天下的人没有谁不跟从他。大王懂得禾苗的情况吗？七、八月间（夏历五、六月间）长时间天旱，禾苗枯萎了。只要天上黑油油地涌起乌云，哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。夫，那；槁，干枯；油然，云盛的样子；沛然，雨势大的样子；浡然，兴起的样子。]其如是，孰能御之？[国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢？御，阻挡。]今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。[如今各国的君主，却没有一个不是喜欢杀人的。人牧，国君。]如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。[如果有一位不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了！引领，伸长脖子。]诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”[果真这样的话，百姓们归附他，就好像水向下奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？’”]
(《孟子·梁惠王上》)
写作特色
1.论证手法灵活善变，迂回曲折、巧妙控制论辩方向，驱诱论敌就范。
例如孟子抓住梁襄王想要安定天下的强烈愿望这一契机，设套埋伏，一步步将梁襄王纳入自己的思想框架，而对方却浑然不觉，充分表现出他因势利导的语言艺术。
2.巧用比喻，妙设寓言，使枯燥理论具体、生动。
譬如孟子在游说梁襄王的时候，以旱雨作喻，说明实行暴政与推行仁政的不同结果，就特别形象生动，通俗易懂，富有感染力与说服力。
3.文辞方面富于铺陈扬厉，句式喜用排偶，笔锋咄咄逼人，文意酣畅淋漓。
如孟子与梁惠王谈到养民措施时就说：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”句式连排，汪洋恣肆、酣畅淋漓，从不同的角度说明了养民的益处，让人无可争辩。
主旨探究
关于本文的主旨有如下表述：
孟子用寓言的形式，层层说理、步步论证，从不同的角度分析政治形式，同时指出了具体的解决问题的方法。这几则故事的一个共同的主旨就是告诫统治者要按规律办事，不能急功近利，不要违背民心民意，实行仁政，保证百姓能够休养生息，以达到巩固统治的目的。同时，这种观点一样适用于当今的社会，对我们也有一定的借鉴意义。
对本文的主旨你是怎么看的呢？
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