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《大天而思之,孰与物畜而制之》教案教学设计3

11-07 14:54:39   浏览次数:957  栏目:先秦诸子选读
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【学习目标】   

1. 了解作者,探究荀子天人相分的天人关系。   

2. 掌握文言词语的意义和用法,能将重点句子进行翻译。   

3. 读懂文本,了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。   

4. 体会荀子对天人关系的思考。   

【引入话题】   

 2008年5月12日 下午14时28分,四川汶川发生8.0级地震。此次地震比 1976年7月28日 的唐山大地震震级还高,释放的能量相当于1000枚广岛原子弹的能量。震中附近城镇变为废墟,连北京、上海都有震感,而距此次地震震中700多公里的“截断巫山云雨,高峡出平湖”的三峡大坝却安然无恙。这是人类能够认识自然、利用自然、改造自然的有一次胜利,也是荀子“大天而思之,孰与物畜而制之”的最好体现。   

本文文题选取荀子《天论》中的一句名言,意思是说:认为上天伟大并思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。表现了人类积极探索自然规律,并力图掌握规律,一更好地让自然为我所用的理想追求。   

在古代,人们又对自然采取一种什么态度呢?   

【自主学习】   

1.阅读“单元概览”(练习册)、“荀子简介”和“话题引入”。   

回忆荀子的〈劝学〉   

荀子:名况,时人尊而号为“卿”,汉宣帝时称。荀子是著名的思想家,文学家,政治家,儒家重要的代表人物,现存32篇。他的思想学说中“人道观”提出了发挥人的主观能动性“制天民命而用之”的控制自然、征服自然的思想。   

2. 给下列字注音、注义。   

A. 注音   

蕃长于春夏        ( fan )     辍广      (chuo)       啜菽          (chuo shu)   

秽稼恶            ( hui )     籴贵民    ( di )       雩而雨        ( yu )   

卜筮然后决大事    ( shi )     楛耕伤稼  ( ku  )      礼义之不愆兮  (qian)   

   

B.重点字义   

天作高山,大王荒之  ( 开垦,引申为发展    )          

天不为人之恶寒也辍冬        (停止,引申为废止     )   

君子有常体矣        (体统,规矩,引申为准则或法则     )           

礼义之不愆兮,何恤人之言兮  ( 愆,犯过错.   恤,忧虑,担心    )   

 若夫志意修          (美好     )          

是节然也                    (节制,指时势,命运的制约     )   

上暗而政险          (昏暗     )         

故日月不高,则光晖不赫      ( 光明,显耀    )   

大天而思之          ( 思慕    )          

 孰与理物而勿失之也          ( 治理,整理    )   

3.诵读串译。   

4.用自己的话概括荀子在本文中的观点。   

 人定胜天   

【提出问题】   

1.写出不懂的句子,解惑。   

2.整理本文的通假字、古今异义字、词类活用及写出一个定语后置句。   

【研读文本】   

〖重点识记〗   

翻译下列句子   

○1禹以治,桀以乱,治乱非天也.   

禹凭借这些条件使天下安定,桀凭借这些条件使天下混乱,天安定或混乱不是有天决定的.   

○2天不为人之恶寒也辍冬,地不为之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行   

天不因为有人厌恶寒冷废止冬季,地不因为有人厌恶辽远废止宽广,德行好的君子不因为人格卑下的人的喧扰废弃好的德行.   

○3政令不明,举错不时,本事不理,勉力不时   

政府发布的法令不明确,举动违背时节,具有根本意义的农业生产管理不好,不顾农时而让百姓服劳役.oldq.com.cn语文   

○4大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!   

认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!顺从天而歌颂它,哪里比得上掌握它的规律而利用它呢!   

〖能力提升〗   

1.第1段:荀子用三个问句,表达了国家的治乱与天道无关的观点。   

第2段:写出了天道的运行有其固定不变的规律。   

第3段:君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。   

第4段:自然界的惊异现象经常发生,不值得大惊小怪,更不值得害怕。   

第5段:由“人事”导致的反常现象才可怕。   

第6段:求神占卜不能得到祈求的结果。   

第7段:国家的命运取决于怎样对待礼制。   

第8段:人类在自然面前,应顺应万物的万物的本性与规律,发挥人的主观能动性,人定胜天。   

2.理解荀子在文中提到的思想观点。   

文中荀子首先指出,人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系,大自然有自己的运行规律,人应该“敬其在己者,而不幕其在天者”,荀子还提出“制天命而用之”,“物畜而制之”“骋能而化之”人应该在了解、掌握天的变化规律基础上,发挥人的主观能动性,运用自己的才能智慧驾驭自然、征服自然,使自然万物都能更好地生长并能为人类服务。   

【合作探究】   

1.怎样认识荀子所说的“天”,是否等同于我们现在所说的“大自然”?   

荀子所说的天为自然之天,为自然的运行。在荀子那里,“天”已不是有人格有意志的神,而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运,人也不能依赖“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力顺应和利用“天”和规律而生存发展。   

2.根据课文内容,说说人应当在哪些方面发挥自己的主观能动性?   

大而言之,服自然改造自然的过程中,应当充分认识其固有规律,按规律办事;治理国家应以礼仪规范人的行为,避免人的失误导致混乱。小而言之,治理家庭应该重伦理道德的修养;个人的工作学习,应相信自我,努力奋斗,克服盲目崇拜和自卑的心理,以自己的行动打造一片属于自己的天地。   

3.文章的中心是人定胜天,作者是如何论证的?   

文章开始以设问的形式指出,人类社会的治乱与自然界的变化没有直接联系,大自然有其运行的规律,它不能主宰人世的吉凶祸福。从而得出“敬其在己者,而不幕其在天者”的正确结论。然后又从天不可畏,人言可畏的角度,强调对人事应该重视和研究。在此基础上最后作者得出“放弃人的努力而思慕天,就违背了万物的实情”的结论,告诫人们应“制天命而用之”。   

【课堂小结】   

概括文章内容(提示:相关连接)   

本文客观地分析了大自然的运行规律,正确地指出了天与人之间的关系,认为人类应在掌握自然规律的基础上发挥人的主观能动性,驾驭自然,征服自然,让自然更好地为人类服务。   

【检测】   

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