陕西省西安市田家炳中学《仁义礼智，我固有之》导学案
【学习目标】 1．继续积累文言实词、虚词（去、贼、恶、焉）和有关文言句式（判断句、倒装句）
2．把握孟子的“四端”说
3.深刻理解孟子的“性善论”，达到修身养性的作用
4.孟子运用比喻、对比说理的方法。
【学法指导】教师点拨，学生质疑思考，相互探讨
【学习难点】1．理解“性善论”，联系实际，让学生学以致用。
2．要充分挖掘自己的潜能
第一课时
『课前自主学习案』
1. 读准字音：
孺（ ）子 怵惕（ ）（ ） 羞恶（ ）之心
强（ ）恕而行 不如荑稗（ ）（ ）
2.指出下列句子中的通假字
⑴非所以内交于孺子之父母也
⑵非所以要誉于乡党朋友也。
⑶若火之始然
3.解释下列词语意思：
谓其君不能者，贼（ ）其君者也
非恶（ ）其声而然也
庶民去（ ）之，君子存之
4．翻译句子
⑴仁,人之安宅也；义,人之正路也。
⑵非所以要誉于乡党朋友也。
⑶五谷者，种之美者也。
⑷反身而诚，乐莫大焉。
5.关于性善论：
孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。那“性善论”具体表现在哪些方面呢？“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四端说”。请阅读文本思考何谓“四端说”（请用课本上的句子回答并解释）
『课堂探究案』
1．解释四端：
2. 我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？
3尝试对仁义礼智四端展开举例说明:
4、孟子认为：扩大充实“仁义礼智”四端、“熟之”于“仁”和不“自暴自弃”这三个方面都是非常重要的，因为孟子都进行了具体论证。那么，孟子在论证这三个观点的时候，主要用的是什么论证方法？从孟子对这种方法的运用中你得到了什么启示？
『课后训练案』
简要分析以下比喻的妙处
1．凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
2．五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
3．仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
主备人：刘密 审定人： 审核人： 年级组长： 使用日期：
《仁义礼智，我固有之》（第二课时）
『课前自主学习案』
1.归纳整理文章不好理解的词句
2.请根据内容把相应序号填在横线上。
我们中国人为什么是中国人？我们中国人为什么是现在这个样子？我们的文化心理是谁塑造的？是什么时候塑造的？我认为应该追溯到春秋战国，追溯到先秦诸子、百家争鸣。
先秦诸子给我们留下了什么？
墨家关注社会，留下的社会理想，那就是“___________________”；
道家关注人生，留下的是人生态度，那就是“_________________”；
法家关注国家，留下的是治国理念，那就是“_________________”；
儒家关注文化，留下了中华文化的核心价值，这就是“_________”。
A．公开、公平、公正 B．平等、互利、博爱
C．仁爱、正义、自强 D．真实、自由、宽容
『课堂探究案』
1.解读自暴自弃:
指自己不愿意居仁心行正义，而且还出言诋毁礼仪的行为。稍加引申，就是自己不愿意学好人做好事且自卑自贱，自甘落后甚至自甘堕落。
生活中怎样对待“自暴自弃”行为或人？
2. 孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”孟子认为每一个人都要有这四种“心”，少了其中任何一种“心”都不能算做是严格意义上的人，其实这四种“心”也应该是对我们今天每一个人的要求。针对2011年小悦悦被两车相继碾压，七分钟内十八位路人都视而不见，后终被拾荒者救助的事谈“仁义礼智”的现实意义。（整理写出五六百字的短文）
【拓展阅读】
阅读《庄子》有选段写出人生心得：
仲尼适楚，出于林中，见痀偻①者承蜩②，犹掇之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥③株拘④；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
【注释】①痀偻：驼背。②蜩：蝉。③厥：竖。④株拘：树根盘错处。
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