江苏省扬州市第一中学《逍遥游》教学一体化案

庄子的哲学其实就是人生哲学。在庄子看来，“有待”和“无待”意味着人生的两个层面，物质形体的活动总是有待的，而无形的精神活动可以是无待的。人生世间，难免神为形累、心为物役，应该通过“无用”、“无己”的“道德”修养，,使精神突破有待的束缚，从自我中提升一级，达到无待的自由。

从庄子哲学的恢宏气象看来，也确是“前无古人，后无来者”的。他的思想角度，从不拘限于枝枝节节，秋毫之末；但他并不抹杀精细的分析，否则就犯了《秋水》篇中所说的“自大视细者不明”的毛病。他往往从整体处观察事理，从各个角度作面面的透视。

板书设计:

逍遥游   庄子

1、世间万物有所待：

（1）鲲鹏有所待：依赖巨风（大）

（2）野马、尘埃也有所待：以息相吹（小）

（3）大舟、草芥有所待：水载

（4）蜩与学鸠也有所待：如行路之粮

2、世间万物皆有小大之辨：（自然界）

（1）小知不及大知（客观存在差别）

（2）小年不及大年（生命决定差别）

（3）汤之问棘（以史为证）

3、真正的逍遥游是不受外物的限制——无所待 （由物及人）

（1）知、行、德、而（耐）四种人：追求功名利禄

（2）宋荣子、列子：仍有未树，修养不够

（3）列子御风而行：犹有所待

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