它就是位于南亚印度河流域的古代印度，这里同时也是世界三大宗教之一──佛教的诞生地。你想知道古代印度文明是怎样产生的吗？古代印度社会又有什么突出的特点？就让我们一起穿越时空的隧道，走进古代印度，揭开这个文明古国的神秘面纱，去追寻这些问题的答案，再次共同领略一下古代印度文明的兴起和佛教诞生的历程吧！（屏幕显示：《古代印度地图》指图讲解）古代印度是人类文明的发祥地之一。古代印度是个地理概念，指的是南亚次大陆，它包括今天哪些国家呢？
（学生：包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。）非常正确！同学们请看图，它北面是雄伟的喜马拉雅山，东面有一条河流是恒河，西部一条河流就是印度河。（屏幕依次显示《古代印度图》中的喜马拉雅山、恒河、印度河），印度的名称就起源于印度河。有谁知道中国古代称它为什么吗？（学生：“身毒”或“天竺”。）完全正确，约公元前2500年，印度河流域开始出现奴隶制小国。
1．古代印度早期奴隶制小国（屏幕显示《印度河流域古城遗址图》）同学们请看图，这些城市布局整齐，房屋一般是用砖砌成的，既有简陋的小屋，也有设计精美的宫殿。这些情况反映了什么问题呢？
学生：反应了明显的贫富悬殊和阶级对立。非常正确！另外根据考古发掘证实，当时农业已是主要生产部门。当地居民是世界上最早种植棉花的人。印度河流域当时已经有相当高度发达的文化，为后来印度文化的发展打下了基础。
2．雅利安人入侵（屏幕显示《古代印度图》）后来一支来自中亚高原的白种人部落，自称雅利安人。知道它的意思吗？（学生：意思是“出身高贵的人”。）对，他们从西北方向侵入古代印度，征服了当地居民，在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家。（屏幕依次显示《古代印度图》中的雅利安人的入侵路线）到公元前3世纪，位于恒河下游的摩揭陀国经济发展较快，力量强大。国王阿育王统一了除南端以外的整个印度半岛。（屏幕显示《古代印度图》中的公元前3世纪阿育王时期的疆界，颜色闪烁并加深）。这在印度历史上是第一次统一。但是，阿育王死后，古代印度不久又陷入分裂。接下来我们一起了解一下古代印度社会的一个突出特点，这就是“种姓制度”。
3．印度的种姓制度
（屏幕显示板书《古代印度种姓制度表》请同学们看表思考下列问题：）
（1）每个等级的名称，包含的社会阶层、职权和义务是什么？
（2）哪些等级是统治阶级？哪些等级是被统治阶级？
（3）种姓制度的实质是什么？
学生讨论回答略
学生表演活动
学生A：我是第一等级婆罗门，是祭司贵族，也就是专职掌管祭神活动的人。掌握神权，地位最高！怎么？不服气呀？告诉你们，我们是造物神梵天用自己的嘴创造出来的。梵天还用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。由于上天已经注定高低贵贱之分，因此我们理所当然应该拥有特殊的地位，享有至高无上的特权！哈！哈！哈！（屏幕显示：造物神梵天，分别用嘴、手、腿、脚创造出四个等级的动画
学生B：女士们，先生们，大家好！我是来自第二等级的代表刹帝利，我们可是军事贵族喔！我们的成员包括国王、武士和官吏，把持着国家军事和行政大权。他们婆罗门有什么了不起，只不过是人民精神生活的统治者。哼，我们才是国家的世俗统治者！我们前两个高级等级占有大量生产资料，靠剥削为生，是整个社会的统治阶级！
学生C：大家好！我是吠舍，我们这个阶层啊，有农民、牧民、手工业者。喔，对了，还有商人。我们的生活，唉，真是一言难尽啊！我们必须要向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等级。真是苦不堪言啊！
学生D：朋友们，可怜可怜我吧！我就是首陀罗，我们都是些被征服者、贫困破产失去土地的人，几乎没有任何权利，受尽了奴隶主阶级的剥削和奴役，从事着最低贱的职业，实际上处于奴隶的地位。我们和第三等级的人构成了被统治阶级。这个万恶的世界，各个等级职业世袭，互不通婚，界线森严，贵贱分明，甚至不能共食、共住。你们知道吗？久而久之，四个等级之外，又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的“贱民”，他们在社会上受到最大的凌辱和歧视！我们首陀罗和这些贱民都被压在印度社会最底层，受尽了统治阶级的折磨、压制和剥削！老天呀，你什么时候才能开眼，救救我们呢！
教师小结：以上四位同学的表演可真精彩！通过他们生动的演讲，我们深刻地认识到古代印度的种姓制度是为了保护印度奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位的。它是为巩固奴隶主阶级对奴隶和其他劳动人民进行统治的社会制度，是古代印度奴隶社会的主要特点，对后来印度社会的发展产生了不利的影响。
通过这节课的学习，我们初步了解了古代亚非的灿烂辉煌的文明，下面让我们对本课的知识作一下总结与回顾。
（屏幕显示板书设计，师生一起重温本课内容）
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