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故乡导学案

11-07 15:37:14   浏览次数:371  栏目:九年级语文教学设计
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七、作业:
1、抄写生字词
2、补充阅读:
鲁迅精神永存
——纪念鲁迅先生逝世68周年     (2004.10.18 )
(部分一)
今年10月19 日,鲁迅先生去世68周年。
   我开始接触鲁迅是在中学课本上,好象是短篇小说《孔乙己》,后来读过《药》、《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》及《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《丧家的资本家的乏走狗》、《“友邦惊诧”论》、《为了忘却的记念》等等。先是零散的读,后是系统的读。跟许许多多热爱鲁迅作品的人一样,我被鲁迅石破惊天的文字和战斗不息的精神深深吸引。
  鲁迅的小说思想深刻、技巧精练,《狂人日记》中的“狂人”,《故乡》里的闰土,还有阿Q、祥林嫂……那一个个生活在封建社会底层的小人物,深深印在我们的脑海中,他们的悲惨遭遇,他们的愚昧无知,无不是对封建思想、礼教吃人本质的控诉、揭露和批判。还有鲁迅大量的杂文,那更是“喜笑怒骂皆成文章”,是战士和诗人高度一致的产物,像投枪、像匕首,矛头直指没落的道德、文化、礼教和现实的一切腐败,读时酣畅淋漓、击案叫绝,读后发人深省。
  无论是鲁迅杂文还是小说,始终贯穿着一种精神:张扬科学与民主,向一切腐朽没落的道德、文化、礼教、制度宣战。
  这就是鲁迅精神。
鲁迅精神是历史的思想丰碑
  鲁迅在世的年代,中华民族灾难深重,饱经内忧外患,鲁迅曾经用“风雨如磐”、“寒凝大地”、“万家墨面”描绘自己生活的时代。一方面,主权丧失,山河破碎,百姓流离,生灵涂炭;另一方面,自太平天国起义以来,维新变法,义和团斗争,辛亥革命,五四运动,中国人民从来没有停止过反抗。鲁迅就是在这种决定中华民族生死存亡的光明与黑暗、前进与倒退的搏斗中,产生出来的思想巨人。
  鲁迅作品的思想深度、历史容量和战斗性,是中国文化史上所少有的;他的作品的精神力量,在唤起中国人民的觉醒和团结奋斗,增强民族的凝聚力,提高民族的自信心方面所发挥的巨大作用,所产生的深远影响,都具有里程碑意义,是中国任何别的作家都无法比拟的。
 
 
第二课时
学习目标:
1、学习本文运用肖像、语言、动作的描写来刻画人物的方法。
2 学习本文通过对比写法塑造人物形象,领会小说所表现的主题思想。
一、自主学习:把握全文感情基调
1.看提示,请问本文线索?                            
2.那么贯穿全文的是一种什么样的感受呢?从哪里可以看出?           
3.千里迢迢地赶到二十年不见的故乡,不是激动、兴奋,而是         ,为什么?
 
4.那么故乡到底发生了什么变化,才使“我”一踏上故土,就惊呼“这不是我二十年来时时记得的故乡”?下面我们就通过“我”的见闻来具体分析故乡的变化,从而体会作者渗透在字里行间的悲哀情绪。
二、小组互助,合作探究
故乡的变化
 (一)景
1.当“我”踏上故土时,呈现在我眼前的是一幅什么样的图画?                    
2.这幅“萧索的荒村”图让我感到悲哀,因为“我所记得的故乡全不如此”,那么“我”记忆中的故乡又是一幅什么样的图画呢?


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小结:
 
 
 
(二)闰土
结合文中句子,依据下面的句式回答
一个      的少年闰土,从                   可以看出,这是      描写方法。
一个      的中年闰土,从                   可以看出,这是      描写方法。
和我的关系:
表现手法提示:
 
 
 
小结:
1、描写人物的方法:
2、请问是什么原因使一个小英雄变为了一个木偶人,使两个情同手足的好伙伴变为了隔着厚障壁的主仆?
 
(三) 杨二嫂
1.分角色朗读有关杨二嫂的文字:“‘哈,这模样了……出去了”
2.结合文中句子,依据下面的句式回答
一个      的杨二嫂,从                   可以看出,这是       描写方法。
3.塑造杨二嫂这个人物形象有什么意义?
 
 
表现手法提示:
着重语言及动作描写,前后对比,衬托主要人物闰土,也反映社会现实,说明辛亥革命后农村经济的衰败已经波及到各个方面的下层人民。
(四)小结
从这两个人物、三个形象中可以体会到(中国贫困农民的命运与社会的命运有何关系)
                                                                              
三、作业:补充阅读:
鲁迅精神永存
——纪念鲁迅先生逝世68周年     (2004.10.18 )
(部分二)
鲁迅精神是中国的民族魂魄
几千年的封建专制,严重扭曲了中国的国民性,“中国向来就没有争到过‘人’的资格,至多不过是奴隶。”(《坟.灯下漫笔》)人一旦丧失独立地位和独立品性,剩下的也许只有奴性了。正是对国民灵魂有了清醒而深刻的认识,鲁迅不遗余力,全方位地展开对我们民族存在的劣根性的批判,鲁迅塑造的阿Q形象,就是这样一个典型,他的“精神胜利法”,可以说是“国民劣根性”的活写照。为此,他把根除奴性、扫荡封建文化视为改造国民精神之根本任务,提出“立人”思想,即把“沙聚之邦”改造为“人国”。正如毛泽东所说:“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”
鲁迅逝世后,上海人民和全国各地人民为他举行隆重葬礼和悼念活动,上海民众代表在他的灵柩上覆盖了写有“民族魂”三个大字的旗帜。“民族魂”正是中国人民对于自己伟大代表的最中肯贴切的评价。
鲁迅精神是我们继续前进的锐利武器
今天,鲁迅所诅咒的那个中国人民当奴隶或当奴隶而不得的时代,早已成为过去,闰土、祥林嫂的后代们已经成为今天小康生活的建设者。我们正一步步告别贫穷落后,一天天走向繁荣富强。但鲁迅精神没有过时,如果我们丧失了直面现实、针砭时弊的鲁迅精神,那些封建专制的东西就会卷土重来。
虽然我们已经取得民族独立、国家主权,但国际敌对势力一天也没有停止对我国的颠覆企图,如果我们丧失了最可宝贵鲁迅精神,让“奴性”统治我们的思想,我们还会重新沦为西方大国的附庸。
其实,鲁迅去世68年来,歪曲和贬损鲁迅重来就没有停止过,近些年还把贬损鲁迅说成什么“研究”、“探讨”,其实不过是根植在他们骨子里的那些“奴性”的表现罢了。
他们的贬损丝毫无损于鲁迅先生的伟大!
先生去世68年了。68年来,历史已发生巨变,但先生的精神永远激励我们向一切封建专制、腐朽没落、腐化堕落宣战!向那些人骨子里的“奴性” 宣战!

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