问题探究
《庄子·列御寇》当中有这样一则小故事：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。”把这则小故事，跟本节“鲁人身善织屦”的故事联系起来考虑，谈一谈你从中受到的启发。
提示：可以见仁见智。
参考意见：应该发展那些有用武之地的特长，应该找到自己的用武之地等。
思考与练习解题思路
一、阅读下面的短文，然后用一两句话概括你从中得到的认识或启发。（短文略）
提示：人的认识常常受到蒙蔽，其关键在于人有所喜爱、有所憎恶。鲁国那个人的儿子本来很丑，可他却说比公认美极了的商咄漂亮。因此，人对自己的喜爱和憎恶都应该保持一定的警惕。偏心常会蒙蔽自己的认识。所以一般人若有怀疑，往往是指向别人，很少指向自己。也就是由于这个原因，那丢了斧子的人没有从自己这一方面找原因，而怀疑邻居的儿子。
在人遭受的种种蒙蔽中，由自身原因导致的蒙蔽最难于清醒地认识，也最难根除。人应该努力祛除这种自我蒙蔽。
二、有条件的班级组织一场辩论赛，参考辩题是“在现代化进程中必须弘扬传统文化”。也可结合本课程的学习，以“珍惜传统文化”为主题展开一次讨论。
提示：由任课教师根据情况安排。
进行辩论赛的班级，可以参考王沪宁、俞吾金主编的《狮城舌战：首届国际大专辩论会纪实与评析》，复旦大学出版社1993年版。
三、解释下列句子中加点的词语。
参考答案：
1．走，逃跑，逃往。
2．身，自己。
3．树，栽植。
4．工，擅长，善于。
有关资料
1．评“子胥出走”一段
谐语。
2．评“庆封为乱于齐”一段
端语。
3．评“绍绩昧醉寐而亡其裘”一段
讽语。
4．评“鲁穆公使众公子或宦于晋”一段
忠语。
5．评“曾从子”一段
潘文在曰：深明义利，奸人不能遁其所烛。
（中华书局《韩非子精华》）
6．评“纣为象箸而箕子怖”一段
杨升菴曰：先秦典丽如此！
（中华书局《韩非子精华》）
箕子见微知著。当是妙品。
（明·陈深辑《诸子品节》）
7．评“杨子过于宋东之逆旅”一段
道语。
（中华书局《韩非子精华》）
参考译文
1子圉把孔子荐举引见给宋国的太宰（相国）。孔子出来后，子圉进去，请问那客人孔子怎么样。太宰说：“我已见了孔子，那么再看你就感觉像跳蚤虱子一样渺小了。我现在要把他引见给国君。”子圉恐怕孔子得到国君的尊贵，于是对太宰说：“国君已经见了孔子之后，再看你也会感觉像跳蚤虱子一样渺小。”太宰于是不再荐举孔子。
……
伍子胥从楚国出逃，守护边界的官吏逮住了他。伍子胥说：“
庆封在齐国作乱而想逃跑到越国。他同族的人对他说：“晋国近，何不到晋国去呢？”庆封说：“越国远，有利于避难。”他同族的人对他说：“改变这作乱的心思，居住在晋国就可以了；不改变这作乱的心思，即使居住在遥远的越国，难道就可以安宁了吗？”
……
昭绩昧喝醉酒睡着了，结果把自己的皮衣丢了。
……
鲁穆公使自己的众位儿子有的到晋国做官，有的到楚国做官。犁锄说：“跟遥远的越国借人来抢救淹在水中的孩子，越人虽然善于游水，这孩子也一定是没命了。发生了火灾而到大海里面去取水救火，海水虽然很多，这火一定是救不灭了，──远处的水救不了近处的火啊。现在晋国、楚国虽然强大，但齐国近在眼前，若不跟齐国搞好关系，鲁国的祸害恐怕救不了了。”
……
曾从子是一个善于通过观察剑的外形、文理、颜色、光泽、装饰等，来鉴别剑的优劣以及名剑真伪的人。卫出公怨恨吴王夫差。曾从子说：“吴王喜欢宝剑。臣是一个鉴别宝剑的人。请让我去给吴王鉴别宝剑，我把剑拔出来给他看，乘便为您刺杀他。”卫出公说：“你做这事，不是因为义，而是为了利。吴国强大而富有，卫国弱小而贫穷。你一定要去的话，我恐怕你为了吴王把这一套用在我身上。”于是就把他驱逐了。
纣王做了象牙筷子，太师箕子就惊惧不安了，认为用上象牙筷子，就一定不会把用肉或菜调和五味做成的带汁的食物，盛放在陶制的食器中了，那么一定会用犀牛角和美玉做的杯子来跟它相称；用上玉杯子和象牙筷子，食器里就一定不会盛豆叶煮成的菜羹了，那么一定是装上牦牛、大象、豹子的胚胎来跟它们相称；吃的是牦牛、大象、豹子的胚胎，就一定不会穿粗布衣服、住在茅屋当中了，那么一定会穿一件件用有彩色花纹的丝织品做成的漂亮衣裳，住在高台上宽敞的房子里；继续追求跟这些东西相称的，那么天底下的东西就不够用了。达到最高境界的人见到微小的苗头就知道事情的萌发，见到开头就能知道结果，所以箕子见纣王用上了象牙筷子而惊恐不安，知道天底下的东西不够纣王用的。
……
一个鲁国人自己善于编织草鞋麻鞋，妻子善于编织细白的生绢，他们想要迁到越国去。有人对他说：“您一定要穷困了。”这个鲁国人问道：“为什么呢？”那人回答说：“草鞋或麻鞋是要穿在脚上踩在脚下，可是越国人光着脚板走路；生绢是要做成帽子戴在头上，可是越国人披散着头发。凭着你们夫妇的特长，到用不着这些特长的国家活动，想要使自己不穷困，难道可以做到吗？”
陈轸得到魏王的尊贵。惠子说：“一定要好好侍奉王身边的人。那杨树，横着栽它它就活了，倒过来栽它它就活了，折断了栽它它又活了。然而假如十个人栽杨树，一个人拔杨树，那么就没有活的杨树了。至于凭着十个人之多，来栽很容易成活的东西，却不能超过一个人的原因，是什么呢？是因为栽杨树很困难，而除掉杨树却很容易啊。您虽然善于在王那里树立自己，可是如果要除去您的人很多，您就一定要危险了。”
……
杨子（杨朱）经过宋国东部的一家旅店。店主人有两个妾，其中长得丑的受器重，长得漂亮的反而被轻视。杨子询问其中的原因。旅店的主人回答说：“漂亮的自以为漂亮，可是我不觉得她漂亮；丑的自以为丑，可是我不觉得她丑。”杨子对他的弟子说：“品行方面有才有德，却去掉了自以为有才有德的心思，到哪里能不美呢（即无往而不美）。”
2黄鳝像蛇，蚕像毛虫。人们见到蛇就恐慌恐惧，见到毛虫就会寒毛竖起。可是打渔的人手握黄鳝，养蚕的妇女用手拾蚕，只要有利可图，人们都成了勇敢的孟贲和专诸（二人是战国和春秋时候的勇士）。
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