2、司马迁在《淮阴列传》的“太史公曰”中，表面上批评韩信“谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎”，其实在叙中费尽心思，用尽曲笔，惋叹之意深蕴其中。仔细阅读后略作分析。
（司马迁将愤激之意深蕴在这段反语之中。他对英雄壮士戎马一生却冤屈而终，尽洒热泪，同情痛心，惋惜悲愤，交织于字里行间，读来令人扼腕；而对“刘邦们”，则竭尽反语，讥讽，揭露，鞭挞，意在未言之中，读来令人切齿。后人也尖锐地指出：“‘天下已集，乃谋叛逆’，此史公微文。谓淮阴之愚，必不至此也。”(李慈铭《越缦堂读书记》)或说得更为深刻：“天下已集，岂可为逆于其必不可为叛之时?而夷其宗族，岂有心肝人所宜出哉!读此数语，韩信心迹，刘季吕雉手段昭然若揭矣。”(李笠《史记订补》)
司马迁为韩信作传，是为了表彰他佐汉破楚的历史功绩：“楚人迫我京索（把我军困在京、索之间），而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍，作《淮阴侯列传》第三十二。”（见《太史公自序》）而对他一再上当，最后被罗织罪名、惨遭杀害的结局，表示无限的惋惜和同情；对刘邦、吕后等人的猜忌残忍，隐约表示愤慨和厌恶。）
3、司马迁在叙事中善于表现人物的情感变化和心理活动。下面是《淮阴侯列传》中著名的“萧何月下追韩信”与 “登坛拜将”的片段，请分析作者是如何表现人物的心理活动的。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也?”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何? ” 曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎?”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
（当萧何力荐韩信时，刘邦禁不住萧何的连恐吓带恳请，是看在萧何的面子上才勉强答应拜他为大将军的，心里充满忧心和怀疑。韩信登坛拜将时，“诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊”，可见，不仅刘邦瞧不起、不信任韩信，全军没有一个人瞧得起、想得到他。这个细节出现在韩信登坛纵论天下形势之前，真是一抑再抑，从而为韩信的出场亮相一鸣惊人作了有力的反衬。）
4、试根据上一题的引文，分析萧何了解、赏识韩信的原因
（从萧何的“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳”一段对话中可见，萧何认定韩信不同于曹参、樊哙这种攻城野战的猛士，也不单是孙膑、庞涓一流的军事家。他是有深谋远虑，有运筹帷幄、决胜庙堂的大将之才，不仅有军事家的才能，还有政治家的风度。）
5、《史记》中有不少内容或词句，成为后人常用的典故或成语，如传为蒲松龄所作的一副对联是：
二、作业
可以独立完成，也可以和同学共同完成下列作业：
（一）找出下列句中的通假字
（二）指出下列句中词类活用并解释
（三）解释下列句中加线文言词语
4．今井陉之道，车不得方轨
（四）翻译句子
于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。
（于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下匍匐着爬了过去。）
信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。
（于是韩信亲自给他解开绳索，请他面向东坐，自己面向西对坐着，像对待老师那样对待他。）
兵法右倍山陵，前左水泽。
（兵法上说行军布阵应该右边和背后靠山，前边和左边临水。）
今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！
（现在如果给他们留有生路，就都跑了，怎么还能用他们取胜呢!）
陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。
（陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。）
吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！
（我后悔没有采纳蒯通的计谋，以至被妇儿小子所欺骗，难道不是天意吗!）
且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？
（况且天下磨快武器、手执利刃想干陛下所干的事业的人太多了，只是力不从心罢了。您怎么能够把他们都煮死呢?）
假令韩信学道谦让，不伐已功，不矜其能，则庶几哉
（假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了）