朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。 (本文作者田绪红，考入清华大学)
思路：引论 类比 雄鹰搏击蓝天、小溪奔入大海
本论 反面论证 反面提出论点 不学习也就不会感到不足
反面说理 比喻论证 井底之蛙
反面举例 江郎才尽 楚人学舟
正面论证 正面提出论点 学然后知不足
正面举例 芝诺的言行
正面说理 鲁迅语列宁语巴甫洛夫语
结论 引用：朱熹诗比喻：只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸
赏析（五）
让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的深渊。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对死者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势浩大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
【点评】本文获得满分是如下几个要素。○文题《让纪念闪耀理性光芒》平实而有创意，它准确对应了话题并揭示了文章的中心。○结构：本文首先从德国人纪念二战的种种忏悔与赎罪的表现引出一个基本结论“可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”，然后笔锋一转提出与此呼应的看法“纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼”，并以日本纪念二战战犯的种种丑行来佐证。文章并没有只是停留在考场作文常见的正反对比的论证层面上，而是更深入一层，谈到在纪念抗战和抗议日本倒行逆施的活动中出现的非理性行为，进一步指出“纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题”，三个部分层次鲜明，结构严谨，逻辑性强，对“纪念需要理性”这一基本观点多层次、多维度的分析，时时扣紧纪念这一话题，不枝不蔓，表现了文章对话题内在联系的准确把握。○立意：在开头、结尾、每段的开头结尾等处去不断诠释论点剖析材料点明主旨，画龙点睛的语句不断出现，“纪念”做为一个高频词多次出现，紧扣话题紧扣题目，行文紧凑立意显豁，有效避免了审题立意方面的失分。○内容：本文的论点紧扣现实，所引述的三个核心材料先正后反，由外而中，都来自现实的生活，很有时代感。○语言：本文的诸多语句一直在着力追求诗性语言的表达智慧，“生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由”“不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎” “跪着的德国人比站着的日本人更高大！”“而高贵心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难”，诸如此类的句子充满着“文学”“文艺”的睿智，有效避免了议论语言的枯涩单调，使文章语言颇富张力，以诗意的亮色征服了读者。tag: 作文 ， 写作教学，写作教学大全，语文教学 - 中学语文 - 写作教学