标签：高一历史教学设计大全,http://www.lexue88.com
必修1第1课《夏、商、西周的政治制度》导与练,
【
重点讲解】
一、“禅让制”和“王位世袭制”
1．含义：在原始氏族社会里，部落以及部落联盟的首领是经过集体协商和民主选举产生的，这叫做“禅让制”。据史籍记载，我国原始社会后期的部落联盟首领先后有尧、舜、禹等人。他们都是通过民主选举的方式而成为部落联盟首领的。约从大禹的儿子启开始，民主选举的禅让惯例被破坏。从此王位世袭制代替了禅让制，部落联盟首领转化为最早的专制君主。王位世袭制的确立，是一次重大的历史变革，它是家庭、私有制、阶级和阶级对立存在的重要标志。世袭制的实质是私有制，世袭制的历史在我国历史上沿袭了近4000年，直到1912年清朝覆亡。
2．两者的区别：实行“禅让制”时生产力水平低下，产生“王位世袭制”时生产力水平有了一定发展；前者盛行于原始社会向奴隶社会过渡时期，后者盛行于阶级社会产生以后；前者反映了“天下为公”的社会景象，后者反映了“天下为家”的社会景象。
3．认识：“王位世袭制”代替“禅让制” 其根源在于生产力的发展，出现私有财产、贫富分化的必然结果，是历史进一步发展的迫切要求，也是原始社会后期氏族、部落和联盟首领特权演变的结果。王位世袭制是阶级对立和斗争的产物，是历史发展的必然趋势，推动了人类社会的进步。
二、全面认识西周的分封制
西周的分封制是周天子“封邦建国，广建诸侯，以藩卫宗周”的奴隶社会地方行政管理制度，也是宗法制在政治制度方面的体现，应从如下几点认识西周的分封制。
1．目的：西周分封制建立的根本目的是维护奴隶主国家的统治。周武王建立西周后，为了对征服的广大地区进行有效统治，就沿袭前代的办法，把若干土地及土地上的奴隶和平民分封给诸侯。
2．对象：西周分封制中受封的对象，有王族、功臣和先代贵族。其中受封的王族最多，地理位置也大多较为优越，是分封对象的主体。
3．内容：主要是规定了诸侯的权利和义务。诸侯的权利主要是获得土地和人民，在封国内拥有政治、经济和军事上的独立性，如设置官员、建立武装和征派赋税，并有再次分封的权利。诸侯的义务是要服从周王室的命令，如政治上镇守疆土和朝觐述职，军事上随从作战，经济上交纳贡赋。
4．影响：要一分为二的辩证分析，其积极方面是通过分封制，强化了中央控制地方的能力，加强了周天子对地方的统治，开发了边远地区，扩大了统治区域，并逐步构织出遍及全国的交通网络，使西周成为一个延续数百年的奴隶制强国。消极方面是由于诸侯国具有相对独立性，随着一些诸侯国势力日益壮大，到西周后期，王室衰微，分封制受到破坏并逐渐退出历史的舞台，说明了此时的分封制已经不适应历史发展和社会进步。
5．分封制的主要特点及破坏的原因
（1）特点：一是分封对象的多方面。主要有同姓王室贵族、异姓功臣贵族、先代帝王后裔和边远氏族部落首领等。二是周天子是最高统治者。所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。三是“土地和人民”与“义务”是周天子同诸侯之间关系的关键。四是层层封授。诸侯可在自己的封疆内对卿大夫实行再分封；卿大夫又可对士进行再分封。
（2）原因：分封制破坏的根源在于制度本身的局限性。在分封制下，诸侯在自己领地内有相当大的独立性。诸侯掌握了封疆内的用人、行政、军事、财政大权，使诸侯国的势力日益壮大。随着诸侯与周王之间力量对比的变化，“礼乐征伐自天子出”转变为“礼乐征伐自诸侯出”是必然的结果。
【
难点分析】
一、全面分析宗法制的内容、特点及影响
西周的宗法制是由原始社会的父系家长制直接演变而来，采用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确定和巩固父系家长在本宗族中的地位，以保证王权的稳定。其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。夏朝是宗法制的创始时期，商朝的宗法制已有相当的发展。西周时期，宗法制日臻完备。
1．主要内容：核心是嫡长子继承制。分大、小宗，小宗必须服从大宗。嫡长子与众子具有血缘上的兄弟关系和政治上的君臣关系。诸侯和大夫等具有双重身份。周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，其余诸子分封为诸侯，诸侯国对于周王室处于附属地位。由血统关系的亲疏，形成“周天子―诸侯―卿大夫―士”这样的宗法等级。
2．特点：第一，宗法制的最大特点是嫡长子继承制。第二，规定了相对的大宗、小宗之别。第三，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制。这样，通过层层的分封，形成高下有序、尊卑有别的宗族等级和政治等级。
3．影响：西周王朝实行宗法制，有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化了王权，从而把“国”和“家”密切地联系在一起，强化了以大宗为代表的贵族特权地位。时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。积极作用是注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。消极影响是强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。
二、宗法制与分封制的关系
1．分封制和宗法制是互为表里的具有政治性质的制度。分封制是权利的分配，宗法制是分配的原则。
2．宗法制是分封制的内核和纽带；宗法制在政治制度方面的体现就是分封制；宗法制是分封制的基础和在家族内的体现；宗法制利用血缘宗族关系为纽带维护分封制，两者体现了家、国一体的制度。
www.lexue88.com
3．分封制是宗法制在政治制度方面的体现；分封制是按照宗法制的等级秩序严格进行的。
三、中国古代早期政治制度的特点
1．以宗法血缘为核心，带有浓厚的部族色彩。夏朝是在原始社会的基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系就是血缘关系，这种社会结构在国家诞生后被较为完整地保留下来。
2．形成了开创性、继承性和发展性相结合的特点。夏朝开创了我国早期的一些典型的政治制度，如王位世袭制。这些早期的政治制度对西周政治制度的发展、成熟有着直接的影响。
3．宗法制度与分封制度相结合，互为表里。宗法制在政治制度方面的体现就是分封制，分封制在血缘关系方面的体现就是宗法制。
【
易混知识】
西周政治体制与中央集权的区别
西周政治体制的特点是分封制与宗法制的有机结合。周王既是宗法上的天下大宗，政治上也是天下诸侯的共主和国王。国家依据宗法血缘关系的亲疏远近，确定政治等级的尊卑高下。中央对地方的统治通过宗法制得以实现，没有形成官僚系统。
秦代的中央集权体制完全抛弃了宗法关系，建立了从中央到地方基层的一整套行政管理系统。各管理层不再由世袭贵族垄断，而是由皇帝任命的大小官吏掌握。官吏只有俸禄没有封邑，官吏之间是上下级服从关系，职业官吏构成各级政府的实体，促进了官僚制度的确立。
【
学法导航】
1．要注意本课的一个变化：从禅让制到王位世袭制，从“公天下”到“家天下”的变化。
2．夏商的政治制度是西周政治制度的源头，西周的分封制和宗法制是在夏商原有制度的基础上发展完善的。要特别注意夏朝的王位世袭制、商朝的侯伯制与西周宗法制、分封制的渊源继承关系。
3．这一时期年代较为久远，对学生而言相对陌生，一些概念上的理解也显得深奥困难些。要充分利用课文中的资料如小字注释、人物图像、实物图像、示意图等,可以更形象更准确地理解历史概念的含义，以避免单纯地用概念来解释概念。
4．注意运用政治、地理、文学等相关学科知识分析问题并结合现实思考问题。
5．西周的分封制和宗法制是本课的重点。要掌握周武王和周公旦建立分封制，理解分封制的目的、受封对象、权利义务和解体原因，结合史实一分为二分析分封制的影响。要掌握宗法制的起源、特点、内容和影响，并能深刻认识到分封制和宗法制互为表里的密切关系。
【
小资料】
烽火戏诸侯 一笑失天下
公元前8世纪，今汉中市汉台区北为古褒国所在地，它是我国历史典籍中记载的绝代佳人褒姒的故里。
周幽王三年（前779），幽王姬宫涅骄奢yin逸，自从得到褒国进献的美女褒姒后，封为宠妃，整天沉溺于佳丽之中，朝政荒废。褒姒生性不笑，面对宫中玉宇琼楼，锦衣玉食，她毫无悦色。褒姒美艳无比，但整天愁云密布成为一大憾事。幽王欲睹褒姒笑容，大臣们想尽千方百计始终不得效果。一天幽王出游骊山，佞臣虢石父献出烽火戏诸葛侯拙劣计策，幽王决意一试，遂命点燃烽火。各路诸侯见烽火报警，以为京城出现敌情。迅速整装带兵而至。见君臣安然无恙，且游兴正浓，感到莫名其妙。问其原因，对方笑而不答。“诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑”（《史记·周本纪》）。看到这种场面，褒姒忍不住开怀大笑。看到褒姒终于开了笑口，而且笑时姿态更美，昏君乐得忘乎所以。风尘仆仆的诸侯终于明白，烽火报警，调兵遣将，原本为博宠妃欢心。王命如山，无可奈何，只得怏怏离去。为讨褒姒再开笑颜，幽王故伎几度重演。后来褒姒生了儿子，幽王十分高兴，取名伯服。公元前774年，周幽王废了申王后和太子宜臼，立褒姒为王后，伯服为太子。同时重用善谀好利的奸臣虢石父为卿，国人怨声载道。申王后和宜臼把这些情况告诉父亲申侯，申侯非常愤概，毅然联合两个诸侯攻打西周。兵临城下，宫涅慌忙命令点燃烽火报警。屡受戏谑的诸侯以为又是昏君在讨好美人，按兵不动，镐京陷落，幽王被杀，西周300年历史宣告结束。这就是“一笑失天下”典故的真像。古人总结这一历史教训时认为，“赫赫宗周，褒姒灭之”（《诗经·小雅》）。并发出女色祸害之大，足以亡国的哀叹！他们还把“幽王烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下”搬上舞台，以警示后来者引以为戒。
认真分析这一历史事件不难看出，西周从强盛到灭亡，有其自身的历史轨迹。它的灭亡与褒姒之笑无直接因果关系。美女褒姒笑的是昏君愚昧，佞臣丑陋。幽王荒yin昏庸，不爱江山爱美人；大臣阿谀好利，不为百姓为君主；举国上下人心所背，危机四伏，这才是西周灭亡的真正原因。
正如史学大师郭沫若所述：“奴隶主贵族对奴隶和平民的残酷的经济剥削和政治压迫，促使社会矛盾不断发展，终于导致了宗周的灭亡”。
【
同步训练[1] [2] 下一页
，必修1第1课《夏、商、西周的政治制度》导与练
