《谏太宗十思疏》一体化教学案教师版（2010）
江苏省丁沟中学 陈庆德
教学设想：
本文编排在苏教版“寻觅文言津梁·因声求气”板块，编者的意图，一是学习本积累文言知识，二是从“因声求气”里反映出策略的理解。这个版块有两篇课文，第一篇《烛之武退秦师》已经教学，本文是第二篇。个人的处理，一是当然要通过本文的学习，继续积累文言知识，提高自我阅读文言文的能力；二是根据课文的特点，重点赏析语言艺术和论证手法。
教学目标：
1、继续积累文言基础知识。
2、学习这种开导别人，循循善诱的劝谏艺术。
3、赏析本文的语言艺术和论证手法。
4、背诵默写经典的句子。
教时安排：2教时
第1教时
要点：了解有关常识，朗读，疏通并翻译1、2段
过程：
一、导入
苏教版“寻觅文言津梁·因声求气”板块，一是让我们通过文言文本的学习积累文言基础知识，二是从“因声求气”里赏析应事的策略。第一篇《烛之武退秦师》已经学完，本文是第二篇，通过本文的学习，除了继续积累文言知识，提高自我阅读文言文的能力外，根据课文的特点，我们还要重点赏析语言艺术和论证手法。
二、作者简介
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋史书的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征辅佐唐太宗后，先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。魏征是以刚直不阿、勇于犯颜进谏而著名的大臣。他与 唐太宗 君臣之间虽然也产生过误会和矛盾，但总的说来是合作得比较好的典型。魏征作为封建社会的名臣，一直受到封建政治家的称赞，把他的思想和行为，作为封建政治家的某种典型和规范，历代都称赞不已。
三、背景简介和整体认识
这是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明。后来却追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一个魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长，剀切深厚。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。
四、朗读课文
1、听录音朗读。注意读音：臣闻求木之长者（zhǎng） 根不固而求木之长（cháng）
2、自读
五、疏通第1段
1、看注解，同学互相交流，理解下列重要字词：
谏——疏——臣闻求木之长者——必浚其泉源——根不固而求木之长——而况于明哲乎——神器之重——居域中之大
（谏：规劝、劝戒；疏：封建时代臣子向帝王分条陈述事情的文字。生长。疏通。长得高。明智的人。掌握着帝王的大权重任。占据若大的天地间。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。
2、合作翻译
我听说，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木长得高大，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？ 国 君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！
六、疏通第2段
1、看注解，同学互相交流，理解下列重要字词：
凡百元首——承天景命——克终者盖寡——盖在殷忧——则纵情以傲物——则骨肉为行路——虽董之以严刑——振之以威怒——终苟免而不怀仁
（所有的；“元首”： 国 君。景：大。克：能够；盖：表示不十分肯定的判断。盖：承接上文，表示推断原因；殷：深。傲物：看不起别人；物：这里指自己以外的人。行路：路人。董：督责，监督。振：同“震”，威吓。终苟免：结果只能使人们苟且以免于刑罚。）
2、合作翻译
凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。
七、背诵1、2段
第2教时
要点：疏通并翻译3段、总结、作业
过程：
一、背诵1、2段
二、疏通第3段
1、朗读第3段
2、看注解，同学互相交流，理解下列重要字词：
奔车朽索——其可忽呼——将有作——则思谦冲而自牧——乐盘游——则思三驱以为度——虑壅蔽——正身以黜恶——宏此九德——简能而任之——信者效其忠——垂拱而治——代百司之职役
（奔车：疾驰的马车；朽索：腐烂的绳索。其：语气副词，“岂能”。作：兴作，建筑，指兴建宫室之类。谦冲：谦虚；自牧：自我修养。盘游：打猎游乐。三驱：一年打猎三次；《礼·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。” 壅蔽：受蒙蔽。黜：排斥。宏：使……光大；兹：此；九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。简：选拔。信者：诚信的人。垂拱：垂着衣服拱着手。百司：百官。）
2、合作翻译
用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这能轻视吗？身为君臣，果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，一定会得到很多补益。选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将都得到任用，就可以垂衣拱手，安然而治了。何必劳神苦思，代行百官的职务呢！
三、背诵第3段
四、朗读课文，思考问题，相互交流
1、朗读全文
2、先思考，再合作交流，准备班级发言：
（1）品味本文的语言，说说语言的特色。
（本文语言简约，整散结合。整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓。）
（2）点评本文的论证手法
（比喻论证：比如第一段谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面比喻论证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”，“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”，也是流水流得长远的前提。最后一段“奔车朽索”的比喻论证十思的迫切性。运用自然中的现象，浅显易懂而又生动形象。
对比论证：比如第一段谈论治国要注重“积其德义”，先用正面再用反面，两面对比论证。最后一段，先概括地反面，再正面展开十思。对比论证，突出主旨，以理服人。）
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