生：不。
师：所以他说，往事知多少，知多还是少呢？你想想你现在对你的往事知道的多还是少呢？再过一段时间你知道的是多还是少呢？
我们大家可以举个例子，比如说，朱自清在《匆匆》里说，燕子去了有再来的时候，桃花谢了有在开的时候，可是聪明的你告诉我，为什么我们的日子一去不复返呢？什么意思？往事知多少！随着时间的流逝，你对往事的记忆会越来越少，但春花秋月变了没有？所以有了这样的对比，你说他愁吗？愁啊？这是什么愁？
生：他看到了春花秋月，今年的花是这样的开着，明年它还会再开，但是我的过去呢？一去不复返了。这就是往事之哀。
师：往下怎么说了？
生：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
师：我们前面看到了，春花秋月是没完没了，而我的往事是越来越少了，所以愁啊。而小楼昨夜又东风，又，以前怎样？
生：有过东风，东风没变。
师：但我的国家呢？
生：不堪回首月明中。
师：他想回首什么？
生：以前的生活。
师：以前的什么生活？
生：是后宫佳丽，锦衣玉食，是这样的生活吧？还有，最重要的我觉得是回忆过去的那种自由那种尊严。
师：现在有没有？
生：没有。
师：没有地位没有尊严没有自由，是阶下囚。所以——
生：故国不堪回首月明中。
师：这是亡国之痛啊。那什么是“月明中”呢？为什么不是风高月黑的时候，不是秋风里呢？
生：没有押韵。
师：没有押韵没有诗意啊，除此之外呢？
生：月是代表思念的，在这里他虽然不堪回首，但毕竟回首了，想到了自己的国家。
师：往事之哀，愁啊，亡国之痛，愁啊。还有愁吗？
生：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
师：雕栏玉砌我们知道那指的是房子呀宫殿呀这些建筑，而且是好的建筑，琼楼玉宇，我们去旅游的时候曾见到过许多过去留下来的这样的雕栏玉砌，几百年过去了，基本上没什么改变，只不过掉点漆等，因为风雨的侵袭，朱颜也改变了一些，这些没有生命的东西其实是无所谓短长的，世界上所有没生命的东西是永恒的，但有生命的花肯定有生有死，那也就是说是短暂的。曹操在《龟虽寿》里说，神龟虽寿，犹有竟时。好，雕栏玉砌应犹在，什么不在了？朱颜，谁的？怎么了？改！怎么改？
生：故国不在，宫女也老了，变苍老了。
师：这说的是什么愁啊？
生：物是人非。
师：去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。物是人非啊！好，我们来看看，往事之哀让他痛啊，亡国之痛让他愁，物是人非让他欲语泪空流。虽然在这前面有“春花秋月小楼东风”还有“雕栏玉砌”，这是美好的事物，但这美好的事物在作者的眼中真的是良辰美景赏心悦事吗？
生：不是。
师：为什么呢?
生：因为春花秋月已经烟消云散了，小楼又东风的时候，故国已不堪回首了。不堪，不能承受了，我不能回忆了，越回忆越痛苦。
师：这样的亡国之痛在李后主后来的日子当中成了他生活的一个主要内容，中心话题，所以他在《望江南》中这样说过，“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。”青春不再，容颜已改，正所谓“物是人非事事休，欲语泪先流”。他还说了：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。”有往事之哀，亡国之痛，有物是人非这样的悲苦，这次第，怎一个愁字了得！
在这样的情况下这种愁又没有人说，不过后来他倒真说了一次。
历史上记载：李后主在亡国被俘虏到北边的宋朝去以后，有一天宋太宗问南唐过去的一个臣子徐铉，说你最近看到了你原来的君主了吗？徐铉说我不敢私自去看他。宋太宗说今天我叫你去看他，你去看看他。于是，徐铉九来看望了李后主。李后主见到徐铉，第一句话说的是什么？根据历史上的记载。李后主说的是，我后悔当年错杀了潘佑、李平。因为当时的南唐，在五代十国这种形势的背景之中南唐是战是守？他们就面临着这一问题。所以南唐有党争，有各种不同的政治见解，而潘佑、李平当年是主张抵抗的。李后主在亡国做了俘虏了，居然天真地对徐铉说了这样的话。徐铉回去，宋太宗问他，徐铉不敢隐瞒，就报告说他说了这样的话，所以宋太宗自然便不免对他有了猜忌。
这样的种种的愁叠加在一起，愁思难抑，终于让作者发出了千古一问：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
但我们回过来想，真的是这样简单的愁吗？为什么他的词能流传到今，而且人们在读到的时候马上会有同样的感受？李煜的生活环境十分狭窄，他和写《红楼梦》《三国演义》的那些人是不一样的，这些作者他们是感悟了外面的世界之后，作品出来了，而他不是，他就是自己在那儿想啊想啊，然后东西出来了，但是他的作品和那些作品一样的不朽，这一点我们认可吧，
生：认可。
师：但为什么呢？
生：李后主虽然生长在那样狭窄的生活环境当中，但他那一颗感怀感发的心，他流露的真情是千古一致的。
师：不错。我们来看一看，“春花秋月/小楼东风/雕栏玉砌”是不是客观的事物，然后，“往事/故国/朱颜”谁的朱颜改？我的。仅仅是容貌的皱纹有加吗？我的地位变了，我的身分变了，那这些都是什么？
生：是人的主观感受。
师：“春花秋月/小楼东风/雕栏玉砌”很美，但为什么美不起来呢？王国维有一句话是：一切景语皆情语。原来船弯在这儿呢。当他把最真纯敏锐深挚的心灵感情投注在破国亡家的苦痛之后，就写出了人类生命的共同苦难了——客观世界的永恒和人生的无常。
这种物是人非的鲜明对照沉痛的追悔之情一次又一次撞击着作者的心灵，使作者深味到人生的无常和宇宙的永恒，这是整个人类的大悲哀。所以我们人人有此同感。对酒当歌，人生几何？正是因为人生几何，所以才时不我待！为什么这样问，因为有这样的愁思和情怀。
好我们自己再来品味一下这首词。
（学生有感情地朗诵课文）
师：相信我们每个人都有自己独特的感受，来听老师的理解。
我们来看，前面我们说了，项羽和李煜同是末路王侯，同时绝笔之词的风格却不尽相同。我们在项羽的垓下歌里听到的是不是全是仇怨，全是悲伤呢？那里面还有壮烈，还有美，还有情。西楚霸王毕竟是西楚霸王，落入敌手就落入敌手吧，无非就是一死，夫复何求？兵败乌江，没有一丝的奴颜婢膝，面临绝境没有半点得屈膝求饶，而是慷慨悲歌，他宁愿死，也不愿见江东父老，一个壮烈的英雄一个霸气十足的英雄。更动人心魄的是它的铁汉的柔情荡气回肠。他对江东父老有情，对乌骓马有情，对虞姬有情，所以他既是一个豪气冲天的英雄，又是一个完美的殉情者。这样我们在他的诗里不仅读到了悲更多的是壮烈。难怪宋代女词人李易安为这位英雄才俊击板叫绝，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这是人格魅力英雄情怀。
但是李煜只是李煜，他是一个文绉绉的真情词人，他不是勾践，勾践亡过国，但是他卧薪尝胆，最终三千越甲吞了吴，恢复了自己的霸业。而在治国上一筹莫展的李煜，面对故国只能悲从中来，他选择的是沉溺于这样的痛苦之中，选择一江春水向东流的愁思之中永远也拔不出来，心念旧爱，最终死于自己心爱的词。
当宋太祖听到了他的这首词，他还思念自己的故国，还觉得是不堪回首，所以就赐了他一杯酒，里面放了一种叫牵机的药，这种毒酒喝了以后是全身抽搐而死，死得非常痛苦，我们可以想象太宗对他的恨。但是我们说，李煜的成功恰恰又是从他的亡国开始的，可以说，亡国的代价，却成就了一代可追唐诗的词人。政治是艺术的天敌。怪不得有人说李煜：“做个才子真绝代，可惜薄命做君王。”他的成功就在于它的作品里凄丽愁绪依然笼罩着千年以后的我们，是啊，最美丽的是最绝望的诗歌，有些不朽篇章是纯粹的眼泪。当我们的目光越过千年我们会觉得真挚在什么时候都不会过时。我们更会觉得，如果李煜不当皇帝，放在山林之间，相信一定是陶令一流的谪仙。
这节课就上到这里，谢谢大家！
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