雍和听课有感《月光启蒙》（反思）
11-07 15:31:22 浏览次数:900次 栏目：苏教版五年级下册语文教案
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雍和听课有感《月光启蒙》（反思）,
《月光启蒙》是孙有田的作品，描摹了作者孩童时在月光下听母亲唱童谣、说民间故事、一起猜谜语的画面。在课文的最后，作者说：“是母亲用那双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想像。她在月光下唱的那些明快、流畅含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想像的翅膀，飞向诗歌的王国。”作者的感激之情溢于言表。
作者感谢谁呢？
感谢月光，因为那是“月光下的启蒙”。在那一个个美好的场景里，都有一轮美好的月亮。母亲在月光下搂着我，唱童谣讲故事说谜语。或许是爱屋及乌，美好的记忆，记忆中的月色也就美了。月光，是那段蒙胧的充满诗情画意的情感的表征。
感谢母亲，因为那是“母亲给我的启蒙”。母亲在劳累一天后，搂着我唱童谣讲故事说谜语，直到睡意爬上“我”的眼帘。正是这长年累月的熏陶，引“我”走向文学。
还要感谢谁呢？读文章结尾，与母亲一起被道及的还有“民间文学”，当然它是被母亲用来“爱”我、以“受事事物”的身份出现的。
不过，文中有段文字很耐人寻味：“那时，我们日子清苦，但精神生活是丰富的。黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。母亲天资聪明，一听就会。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父亲是唱莲花落的民间艺人……”
何以使母亲在劳作一天后还给我唱民谣讲民间故事猜谜语？是她对孩子的爱。但这不是答案的全部，除此以外，还应该是她对民间文学的爱，这从她对民谣故事谜语的熟悉以及“深情吟唱”等痴迷喜爱中不难看到。否则，她为何不像我们身边的母亲那样，教孩子认汉字背唐诗，看着图画讲故事？而这爱，似乎已经没有痕迹，连她自己都觉察不到，因为她已经被浸润在里边了。浸润她的有她的“民歌能手”母亲，又她的“民间艺人”父亲，更有长歌谣的故道，那片土地。
月光——母亲——民间文化，构成了这篇课文的意向逻辑。因此，“月光启蒙”，与其说是母亲绵长柔和明朗的爱，不如说民间文化洒遍那片土地，而作者因母亲，而与母亲一起沐浴在这漫天的华光里。母亲一晚晚地唱民谣讲故事说谜语，不正是一次次向植根于田野的民间文化虔诚的礼拜吗？
因此，如果考虑到孩子的认识发展区，而止步于“母爱”，那也无可挑剔，毕竟决定课程的是孩子的发展需要；但是，如果被“母爱”迷住双眼，一个劲地让孩子们体会“母爱”，而忘记月光的真正的含义，则是不妥之举了。
同一篇课文，常常会呈现不同的教学形态，有的用来引导孩子欣赏，有的用来进行语言训练，有的作为学法指导的范例……此正所谓“用教材”也。同一篇课文，教师的确可以有不同的“用法”，不应强求雷同。然而，如果使用了，就不应当用错。所以，教材是绕不过去的。
，雍和听课有感《月光启蒙》（反思）
