师：那猹呢？
生：那猹变得比以前更狡猾了。
生：我感觉猹变得比以前更凶猛了。
师：故乡的月色越想越美，少年闰土是越想越帅气，越勇敢，那猹也是越想越凶猛，这就是我三十多年来的梦想和思念呀！预备齐——
生：深蓝的天空……
师：这就是浓浓的思念呀！同学们，三十多年来我无法忘记瓜地刺猹的梦想。但这样的梦想难道仅仅是对故乡和伙伴的思念吗？老师隐隐约约觉得这个梦想之中还有一种强烈的渴望。你感觉到了吗？
生：他是不是自己也想去刺一刺猹？
师：你说呢？
生：我想他是这样想的。
师：我多么渴望到瓜地刺猹这少年就是我啊！请看大屏幕，预备齐——
生：深蓝的天空中……其间有一个十一二岁的少年——便是我，我项戴银圈，……反从我的胯下逃走了。）
师：我忘不了刺猹的闰土，我梦想自己也能站在瓜地刺一回猹，其实，就是我渴望拥有闰土那样勇敢的品质。开始我们说过，文中的“我”虽然不是鲁迅，但有鲁迅的影子，鲁迅在这里借助“我”的梦想表达了自己的心声：做个勇敢的人。我记得有人说：鲁迅的骨头是最硬的！今后我们在中学、大学里读鲁迅的文章，大家可以注意以下“鲁迅的骨头是不是最硬的.
五、深度拓展——再度重逢起波澜
师：课文我们学到这里也就差不多了。我们感受到了儿时“我”和闰土之间亲密无间的兄弟情谊，感受到了三十多年来我对闰土的浓浓思念，当然我们也品味到了鲁迅的文章越读越有滋味。下课前，老师再提供大家一个信息，也请大家再思考一个问题：课文说“我和闰土从此没有再见面”。其实，三十多年后，我和闰土有了第二次见面。这兄弟俩再次相见，会是怎样一副情景呢？三十年后，“我”看见闰土，会说的第一句话会是什么？
生：闰土，你说的猹到底是怎么一件东西？
生：闰土，我想死你了。
生：兄弟，请你带我去刺一刺猹好吗？
生：三十年不见，特别想念你，你好吗？
生：闰土，这三十年你还见到过什么新鲜事，说来给我听听。……
师：那么闰土见到我第一句话会说什么呢？
生：兄弟，你这三十年都过得好吗？
生：兄弟呀，我们终于又见面了。……
师：第一次见时称“我”为兄弟，三十年后还是兄弟。儿时的伙伴是一生的财富，儿时的情意是一辈子都不会忘记的。可是他们第二次见面，却并不像我们所说的这样，想知道吗？
生：想。
师：那刘老师就把他们第二次见面的情景给大家朗读一遍，请大家注意听。一日天气很冷的午后……“啊！闰土哥，——你来了？……他终于态度恭敬起来，分明的叫道：老爷！……
师：这是兄弟俩三十年后的第二次重逢，你有什么问题要问？
生：为什么他们原来是那么好的朋友，现在变得那么陌生？
生：他们小时候是形影不离的兄弟，到了第二次见面应该很兴奋的，可怎么陌生生的，不想说话了？
生：以前的闰土哥跟“我应该是很好的朋友，没有主仆之分，但现在为什么称“我”为老爷？
生：还有“我”和闰土以前是好兄弟，一直是很热情的，这次见面为什么没有我们想象当中的激情和热情？ ……
师：那些稀奇的故事还在我脑海中萦绕，三十年前无话不说的兄弟伙伴，三十年后却变得形同陌路，这是为什么？三十年来，是什么让我们的友情荡然无存？想知道吗？今天时间有限，老师建议大家课后去阅读鲁迅的短篇小说《故乡》。
为儿童“走进鲁迅”启蒙
周一贯
沙湄说得好：“在以往对鲁迅的非正常阅读里，鲁迅决不是从浩如烟海的文学史中平静的浮现的。远在正常阅读兴趣引导的自主选择发生之前，鲁迅的名字就已经被人为地放大到无法回避、高不可攀的地步。读者甚至没有机会感到不期而遇的喜悦，而这种喜悦原本是鲁迅这样优秀的作家能够给予的。”（见戴向阳、文珍编《鲁迅新华乡》新疆人民出版社。）感谢刘发建老师“我的课堂”对《少年闰土》一课教学的新探索，终于使孩子有了中国最优秀作家鲁迅所给予的那份“不期而遇的喜悦”。这可是为儿童“走进鲁迅”的启蒙之举。
刘发建老师对《闰土》的文本解读和课堂实践，围绕着一个中心话题，这就是让孩子能够触摸活着的鲁迅。这个定位是准确的。具体地说，它体现着这样一些意念：
——“活着鲁迅”应该是一个中国儿童必须亲近的鲁迅
人教版新“课标“试验教材在第十一册编入了有关认识鲁迅的一组文章，不为别的，就因为鲁迅是一个中国儿童必须亲近的伟人。钱理群教授说过：曾经有位在美国留学的北大学生告诉他，在西方国家，每一个民族都有一些原创性的、能够成为这个民族的思想源泉的大学者、大文学家。当这些民族在现实生活中遇到问题的时候，常常能够到这些凝结民族精神源泉的大家那里汲取力量。每个国家都会有这么几位家喻户晓的大师，渗透在每个人的心灵深处。于是，钱教授认为在中国就应当有四大作家或四大作品：《庄子》和《论语》；唐诗；《红楼梦》；鲁迅（参见《语文学习》2004年第6期《把鲁迅精神扎根在孩子心上》）。当然，儿童如一张白纸一样纯洁，他们也许很难理解鲁迅生活的那个时代，也很难准确地解读先生的别样人生，加上上世纪二十年代话语方式的某些阻隔，但是他们必须走近鲁迅，认识鲁迅。这关系到能不能在孩子心里从小打好民族精神文化的底子。从刘发建老师戒毒文本到课堂实践的全过程中，我们是不难看到他那份鲁迅情愫的。
——“活着鲁迅”应该是一个有血有肉、可亲可爱的鲁迅
鲁迅的儿子周海婴先生在2006“上海书展”上的演讲中，曾不无遗憾地表示：“在已经存在的对鲁迅的认识和理解中，鲁迅的真实形象显得很遥远而模糊。现在我虽然在很多地方可以听到鲁迅，鲁迅也还是以各种各样的形式呈现着，但是这样的鲁迅并不是真实的。”由此笔者想到了在语文课堂，沐浴着现代阳光的孩子和他们的语文老师对于接受早已高山仰止、光焰万丈的鲁迅先生多少显得有点勉为其难。这不得不归因于建国来，鲁迅受到了来自政治意识形态的特别重视，鲁迅的革命性一直大大逾越了他的文学家和思想家的身份，完全成了一个手持匕首和投枪、“横眉冷对”一切“敌人”的硬骨头斗士。其实，正如周海婴先生所说“生活中的鲁迅其实是个爱开玩笑、非常幽默和蔼的人”，被“意识形态化”了的鲁迅体现更多的实际上是一种使用价值，而他的思想价值和文学家则被大大地简化了。以至作为亲人的海婴，也赶到鲁迅离得他很遥远，“几乎已经不是我们家里的人了”。现在，刘发建老师《闰土》的教学，要追求的正是一个生活中的鲁迅，一个有血有肉的鲁迅对童稚伙伴的那一份如水晶般剔透纯净的友爱。这无疑是对活着的鲁迅的一种倾情触摸。
——“活着鲁迅”应该是一个童心灿烂、童年情深的鲁迅
鲁迅是一个很爱儿童，也最理解儿童的人。“后起的生命，总比以前的更有意义、更近完全，因此更有价值，更可宝贵。”（《坟 我们现在怎样做父亲》），高度凝聚的先生对儿童的呵护和期待。面对各种摧残下一代的封建教育，他发出了“救救孩子”、“完全解放我们的孩子的”呼吁和“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，方他们到宽阔光明的地方去”的宏愿。就凭这种鲁迅精神的原色，鲁迅也应该是属于儿童的。在鲁迅的作品中充满了他对童年生活的回忆：《阿长和〈山海经〉》、《五猖会》、《从百草园到三味书屋》、《故乡》、《社戏》……无一不是字字珠玑的文学瑰宝；他亲自做过的许多儿童读物的编译工作：《爱罗先珂童话集》、《桃声的云》、《小约翰》、《表》等等，又无一不是脍炙人口的优秀儿童读物。确实，真实的鲁迅不应当与儿童相隔遥远，他们的心是相通的。
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