C、世界上一切事物都在运动，但根本性质不变
D、事物本身不变，但人的心情在变化
22、从哲学上看，“守株待兔”寓言中的农夫的错误在于 （ B ）
①想问题、办事情没有从客观实际出发 ②把事物的个别现象当成了一般规律 ③把事物之间偶然的联系当成了必然的联系 ④没有认识到一切事物都是发展的
A、①② B、②③ C、③④ D、①④
23、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶远也辍广。”荀子这些话说明 ( D )
A、尊重规律必须发挥主观能动性
B、物质是运动的
C、物质运动是有规律的
D、规律具有客观性，不以人的主观意志为转移
24、“鸿雁出塞北，举翅万余里。冬季食南稻，春日复北翔。”这表明 （ D ）
A、事物都是运动、变化、发展的 B、事物的运动是永恒的
C、物质是运动的主体 D、事物运动都有自身的规律
25、“揠苗助长”，事与愿违；“庖丁解牛”，事半功倍。这两则寓言故事反映的同一哲理是 ( C )
A、不同的人对同一事物会有不同的反映 B、人能够认识规律和利用规律
C、要尊重客观规律，按客观规律办事 D、事物是普遍联系的，又是变化发展的
26、有人认为：“人们可以利用对规律的认识，改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，变害为利。”这个观点 ( B )
A、夸大了人的主观能动性，认为人能消灭或创造规律
B、体现了人的主观能动性，认为人能认识和利用规律
C、强调了规律的客观性，认为必须在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性
D、否定了规律的客观性，认为规律是以人的意志为转移的
27、甲说：“物质是永恒的，不生不灭。”乙说：“世界上任何事物都有生有灭，都有一个产生、发展和灭亡的过程。” ( D )
A、甲的观点正确、乙的观点错误 B、甲的观点错误、乙的观点正确
C、两人的观点都是错误的 D、两人的观点都是正确的
28、英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动。”我国唐代的著名和尚慧能也有相同的观点。《坛经》记载：时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进日：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”，毕尔生和慧能的观点属于 ( A )
A、离开物质谈运动的唯心主义观点 B、离开运动谈物质的形而上学观点
C、把物质和运动结合起来的观点 D、神创论观点
（二）不定项选择题
29、关于物质和运动的联系，正确的表述是 ( AB )
A、物质是运动的物质，运动是物质的运动
B、运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动主体
C、离开运动谈物质是唯心主义，离开物质谈运动是形而上学
D、物质是关于世界本质的范畴，运动是关于世界存在方式的范畴
30、“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”这是宋代大学者朱熹《观书有感二首》中的第二首。此诗中包含的哲理正确的有 ( ACD )
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