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《论语两章：季氏将伐颛臾·荷蓧丈人》教案2,
2．教师领诵，学生练习背诵，检查背诵。
诵读指导：①“子曰：‘求！……’”要读得恳切，停顿稍长，说明孔子已知冉有推卸责任，要进一步教育他。②“陈力”二句是从正面说理，要读得铿锵有力。③“危而”三句，虽系设喻，但口气严厉。④“且尔言过矣”，可以读得和缓一些，为进入本段高潮点作准备；⑤“虎兕”三句是本段高潮点，口气更严厉。
3．小结：本段先述冉求遁辞，再述夫子因势利导，指出“陈力就列”的原则，然后以瞽者之相和典守者之责为喻，严厉地批评了冉求的错误。
（七）诵读第3段。
1．注疏要点。
①“冉有曰”言冉有说，代颛臾的目的不过是为季氏子孙着想。这是托辞，是站在季氏的立场，借此来掩盖季氏夺取颛臾土地的野心。“固”，有的注本注为“城郭完坚兵利甲”。即此一句可以看出冉有已经参与策划伐颛臾一事。孔子独责冉有，不是没有道理的。
②“君子疾夫”一句如果改写成“舍其贪利之说，而更作他辞，是所疾也”，就比较好懂了。“舍曰欲之”，就是“不说（自己）想要得到什么”（指季氏夺取土地的野心）；“而必为之辞”，就是“却一定要找一个借口”（指为子孙排忧），这种行为是君子所憎恨的。这是孔子对冉有这种不诚实行为所作的严厉批评。以下转入说理。
③“丘也闻”言因为要说正理，故用此语开头，以示亲切而庄重之意。
④“有国有家者”言指统治阶层。有国者指诸侯（即国君），有家者指卿大夫。
⑤“不患寡（贫）而患不均，不患贫（寡）而患不安。”“寡”，指人民少。“贫”，指经济状况不好。“均”，各得其分。“安”，上下相安。参照下句“均无贫，和无寡”，这句中“寡”“贫”二字应颠倒位置才讲得通。这两句是孔子所“闻”。下面再作解释。
⑥“盖均无贫，和无寡，安无倾”言各得其分则不患贫，和平团结则不患民少，上下相安则社稷不倾危。这说的是治国的一般原则，又是针对鲁国当时的特定背景说的，因为季氏四分公室有其二，已是不均，君弱而臣强，互生嫌隙，已是不安。说这些话的目的，是为下文“季孙之忧”张本。
⑦“夫如是”承上作进一步推论。“夫”，发议论的口气。“如是”，承上，亦即由治国的一般原则进而说到对“远人”的政策。
⑧“故远人”二句指“远人”，远方之人，边鄙之人，古时常用来指边境上的少数民族或附庸国的人，颛臾为鲁之附庸，也包括在“远人”范围内，尽管地理位置还不算远。“文德”，指仁义礼乐的教化。全句的意思是，要使远人慕大国的“德化”而来，既来则应结之以恩惠，使其安存而不生异心。
[附]附庸，是周初定名的。《礼记•王制》：“天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里，不能五十里，不合于天子（不朝会），附于诸侯，曰附庸。”附庸要以国事附于大国，但不是大国之臣。颛臾是鲁的附庸，但季孙氏当权时已为鲁臣，所以孔子说它是“社稷之臣”。正因为颛臾已为鲁臣，听命于鲁侯，所以季孙想消灭它，据为己有。
⑨“今由与求也”指以上论述的都是一般性原则。由这句开始，再回到原来的议题上来。“也”作一顿，表示将有所责备。
⑩“远人不服而能来也”指不能“修文德”而言。
“邦分崩离析”指鲁国统治阶层内部的斗争，包括国君与三桓之间的斗争、三桓与其他大夫之间的斗争，还有三桓及其家臣之间的斗争等。
“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”这是孔子的预见。有人说孔子见季氏家臣擅命，知其将为季氏之祸，且证之以阳虎四季桓子一事。按：季氏家巨阳虎囚季桓子一事发生在定公五年（前505年）。据此，则季氏将伐颛臾一事必在此之前，但此前并无仲由、冉有为季氏家臣的记载。其实，从“邦分崩离析”一句即可看出孔子作出的这个判断是完全正确的。这是孔子对季孙氏的警告。
2．划分“求！……而在萧墙之内也”这段话的层次。
步骤：先提出以下的问题进行讨论：①这段话的核心是哪几句？（“丘也闻……则安之”。）②用自己的话归纳这一层的要点。③说说这一层跟下一层内容的关系（先立后破）。然后进行归纳：
第一层：批驳冉有的托辞，指出“伐颛臾”是为了贪利，扩大季氏的势力范围。
第二层：提出“均”和“安”是治国的基本原则，“修文德”是对“远人”的基本政策。
第三层：指出仲由、季路相季氏，违背了上述原则，并预言“季孙之忧”“在萧墙之内”。
3．教师领诵，学生练习背诵，重点是“孔子曰”一段，可以分层练习，而后进行连贯背诵。
诵读指导：①文中孔子三次呼冉有之名，一次比一次重；②注意长句中的停顿和重音：“君子疾夫//舍曰‘欲之’/而必为之辞，丘也闻//有国有家者”；③各小层之间可以有较长的停顿；④要仔细品味最后一小层中三个“也”字所表示的语气。
（本段已划分层次，不做小结。）
（八）研习《荷蓧丈人》。
1．指名学生试译第1段。
（1）解难：①“子路从而后”子路跟着孔子出行，落在孔子后面。从，跟随，“从”后面省略了“孔子”；后，方位名词用作动词，落后之意。②“以杖荷蓧”以，介词，用；荷（h8），肩负；蓧（di4o），除草的农具。③“四体”，四肢。④“食（s@•）之”，请他吃饭。食，“请……吃”。
（2）教师提问，引导学生作答。
①荷蓧丈人是怎样一个人？
荷蓧丈人是一个隐者。隐者，一般属于道家学派。道家主张清静无为，主张避世，主张“小国寡民”。在他们看来，孔子到处奔波，试图整治天下，是“知其不可而为之”。
②子路对荷蓧丈人的态度如何？
子路见此人出语不凡，于是恭恭敬敬地站在那里。（“子路拱而立”）
③荷蓧丈人留子路住在他家，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见，有何用意？
荷蓧丈人开始很气愤、很骄傲地对待子路，见子路对他恭恭敬敬，又热情地接待他。这是有用意的，是向子路展示田园生活的宁静、安闲、团聚。实际上也向子路表明自己的政治主张，即清静无为，隐居避安。
④孔子为什么要命令子路再回去见荷蓧丈人？
孔子深知道家学者们的主张。命令子路“反见之”，是想告之以君臣之义。
2．讲读第2段。
（1）指名学生翻译第2段。
（2）讲解重点字词：①“洁”，形容词用作使动词。②“大伦”，指君臣之义。
（3）引导学生进一步理解课文。
请同学们在第2段中找出最能反映孔子政治主张的语句。
最能反映孔子政治主张的语句是：不仕无义。君子之仕也，行其义也。
（4）歧义辨释：
第2段就课文看，是写子路回来所发的一通君臣大义的议论。另一说法：“子路”下有“反子”二字，即“子路反，子曰”，这一段议论似乎应该是孔子的话。此说是有道理的。
3．教师领诵，学生练习背诵。
诵读指导：①“不仕无义”是纲领性的论断，要读得铿锵有力；②“长幼”二句内容上是先扬后抑，但读起来则应是先抑后扬，这样才能突出孔子反对“不仕”的态度，末句应这样处理：“如之何//其△ 之”（“加粗”表示轻读，“△”表示重读）；③“欲/洁其身，而乱/大伦”也是论断口气；④“君子”一句要读得庄重；⑤末句是感叹语气，要读得意味深长。
4．小结：本段写孔子借荷蓧丈人不仕一事指出，积极从政就是行“君臣之义”，而逃避现实是不对的；因此，尽管他在政治上经受过种种挫折，仍要以执着的态度实现他改革现实政治的愿望，这种“知其不可为而为之”的态度是值得赞赏的。
（九）总结全课。
1．这两章都是借一件具体的事来阐明原则性的问题。《季氏将代颛臾》借季氏企图吞并颛臾一事阐明治国的方针和对“远人”所应采取的政策；《荷蓧丈人》借荷蓧丈人“隐而不仕”的态度指出积极从政才符合“君臣之义”的道理。前者是孔子政治思想的反映，后者是孔子伦理思想的反映，二者又都跟孔子关于“仁义礼乐”的基本思想有关。当然，这些思想都是为统治阶级服务的，我们既要看到它们的历史局限性，又要吸取其合理的内核。
2．正因为它们是借具体事件来阐明原则性问题，所以有深入浅出的效果。记住了所叙的事件，再细加品味就可以悟出深刻的道理，所以“浅出”正是为了“深入”，这是议事体的又一个特点。
3．这两章虽同为议事体，但议论的方式不同：《季氏将伐颛臾》是在辩难中逐渐深入；《荷蓧丈人》则是先叙后议，用“对举”（包括对比、对照）的方式作概括式的论述。从这里可以看出，议事体的论述方式要适合内容的需要，是不拘一格的。
（十）整理词语。
[见]①看见。例：A。②引见，读xi4n 築、C。③会见。例：D。《教学参考书》认为C、D同义，误。）
[例]①位次，引申为职位。例：A、C。②排列。例：B。又，引申为按顺序写出。例：D。（《教参》认为A、D同义，误。）
[先]①已去世的。例：A。②放在前面。例：B。③时间在前的。例：C、D。
[后]①落后。例：A。②后代。例：B、D。③时间在后的。例：C。
以上是练习第一题列出的词，以下是补充的词。
[伐]①砍伐。例：后因伐木…… ②讨伐。例：何以伐为？ ③夸耀。例：每一令出，平伐其功。
[相（xi4ng）]①帮助、辅佐。例：相夫子。②辅助者。例：则将焉用彼相矣。
[过]①经过。例：有过于江上者。②过错（名词）。例：是谁之过与。③错（不及物动词）。例：且尔言过矣。④责备、归咎。例：无乃尔是过与。
[疾]①病。例：疾在腠理。②迅速。例：虽乘奔御风，不以疾也。③憎恨。例：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
[荷]①荷花，读h6。②挑，读h8•。例：以杖荷蓧。
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