江苏省淮安中学《师说》教案19（苏教版必修一）

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《师说》教案一

教学目标:

1、疏通文章字词，了解文章大意。

2、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

3、学习正反对比的论证方法。

教学重点:

1、联系当时特殊的时代背景理解“耻学于师”的原因。

2、学习本文采用正反对比的论证方法的强大的论证力量。

教学思路:

朗读课文——翻译课文——理解内容——探究问题——深化总结

教学方法:

自主、合作、探究式学习（教学中会采用朗读、讨论、辩论、归纳等教学法）

教学资源:

教材《师说》、朗读音频、powerpoint课件

第一教时

教学过程

一、导入新课

我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？

【活动一】学生自己谈谈对老师的看法。

二、解题背景

1、“说”是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。以前学过的《捕蛇者说》《爱莲说》《马说》等都属于这类文体。“说”古文为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说••••••的道理”来理解。“师说”的意思是：“解说关于‘从师’的道理”。

2、韩愈（768—824）字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故世人又称“韩文公”著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道”、 “文道结合”的观点。

【活动二】学生搜集整理相关背景知识。

三、自主学习，朗读课文

1、读字音。注意形声字、形近字、多音多义字、通假字、古音字的读音。

2、读节奏。要读清节奏关键得翻译好文句，只有明白了语句的含义才能划分好节奏，因为节奏是以意义为单位来划分的。

3、读语气。请同学们借助翻译参考书把文章的翻译通读一遍，然后根据自己对文章内容的理解，再把文章朗读一遍，把文章的语气读出来。

【活动三】

1、学生自己借工具书读准重要的字音。

2、学生借课文注释翻译文章，根据文意划分文句的节奏。

3、学生根据文意自己尝试读出文章的语气。

四、研读第一段，归纳词句

1、结合课本翻译重点字词

古之学者(    )必有师，师者，所以(   )传道受(   )业解惑也。人非生而知(     )之者，孰能无惑？惑而不从师，其(     )为惑也，终不解矣。生乎吾前，其(     )闻(    )道也固(     )先乎(    )吾，吾从而师之(         )，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道(     )也，夫庸(     )知其年之后生于吾乎？是故(    )，无(     )贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

2、归纳重要的文言知识。

请同学们以小组为单位，把本段的通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式进行归纳，以提高文言翻译能力。

3、思考探索

为什么要从师？选择老师的标准是什么？

【活动四】

小组分工、合作归纳本文重要的文言词句。

五、研读第二段，归纳词句

1、结合课本翻译重点字词

嗟乎！师道(     )之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(    )人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(    )圣人也亦远矣，而(    )耻(     )学于师。是故(  )圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之（   ）；于(     )其身 （   ）也，则耻师焉，惑(     )矣！。彼童子之师，授之书而习其句读 （    ）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或(    )师焉，或不(     )焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医(     )乐师百工(    )之人，不耻相师。士大夫之族(    )，曰师曰弟子云者(     )，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若(    )也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(    )。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿(     )，今其智乃(     )反不能及，其可怪也欤(    )！

2、归纳重要的文言知识。

3、思考探索

1、此段分论点是什么？

2、作者从哪三方面进行对比论证?

六、品读深化，交流提高

组织学生谈自己学习文本的收获。

【活动五】

1、播放课文朗读一、二段，让学生再次品读课文。

2、学生谈谈学习本文的收获。

七、布置作业

八、板书设计

第二教时

一、复习检查

1、抽查2—3位同学的一、二节的背诵。

2、翻译下列句子

①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

二、研读第三、四段，归纳文言要点

1、结合课本翻译重点字词

圣人无常师(    )。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，必有我师。是故弟子不必(     )不如师，师不必贤于弟子，闻道有先之后，术业有专攻(    )，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(    )，学于余。余嘉(    )其能行古道，作师说以贻(    )之。

2、归纳重要的文言知识。

请同学们以小组为单位，把本段的通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式进行归纳，以提高文言翻译能力。

3、思考探索

①第三段作者用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点）

②作者用的是什么论证方法？

【活动一】

小组分工、合作归纳本文重要的文言词句。

三、积累文言词语    一词多义

①之

非蛇鳝之穴无可寄托者

择师而教之

师道之不传也久矣

句读之不知

巫医乐师百工之人

辍耕之垄上

②其

爱其子，择师而教之

其闻道也亦先乎吾

其为惑也终不解矣

其皆出于此乎

其可怪也欤

传其道解其惑者也

③指出下列词类活用现象

其下圣人也亦远矣

而耻学于师

小学而大遗

位卑则足羞

吾从而师之

吾师道也

④指出下列特殊句式

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

不拘于时，学于余。

【活动二】

同学们利用工具书进行归纳整理。

四、探讨研究：

探究1：韩愈为什么要写这篇文章？

（答案预设）我们认为有两个原因：一、当今的士大夫之族，不愿意向老师学习，以向老师学习为耻，使得他们自己变得愚昧，不明智，甚至才能都比不上一般的人，即文章说“今其智乃反不能及（巫医乐师百工之人）”，文章对他们有讽刺和批判的意味；二、写这篇文章送给少年李蟠，因为他喜欢学习古文，精通古文，而且能够向老师虚心请教，所以写这篇文章来鼓励他继续学习古文，即文章说的“李氏子蟠，年十七，好古文，六易经传皆通习之，余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”其实韩愈也是借此提倡当今的学者要向李蟠学习。

探究2：韩愈写这篇文章有什么现实意义，从中可看出他有一种什么样的精神？

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