2、近人离乡寻出路：著书岂为稻梁谋
近代中国各种矛盾日渐指向腐朽的专制统治。在这种内忧外患下，中国留学生开始东渡日本，开始了其留学的生涯。“1896年以后，中国学生陆续东渡，他们最初的目的，纯然是吸收新知，俾于学成为国效力，毫无革命与立宪的意识”。出国留学成知识分子为自己为国家找出路的首选。
早期留学生多边缘人物而少“良家子弟”，到科举改革时，留学已渐成学子的众矢之的。在新教育体制下，大学毕业基本在城市求职定居，甚至死后也安葬在城市，不像以前一样要落叶归根。这意味着以前整个社会的循环流动在相当大程度上已经中止，其一个影响深远的社会后果，即中国的城乡渐呈分离之势。据章太炎所见，因读书人不返乡造成的近代城乡之别约始于兴学堂。
3、建国后离乡因政治：一颗红心献祖国
在1949年初，新生的中国共产党政权逐步在中国大地站住脚，新的解放区需要越来越多的干部前去接收政权，在这个背景下，各解放区选拔大批干部随军队南下，一边战斗一边建立政权，从而牢牢的稳固了新解放区局势。这些干部就地扎根下来，成为最蔚为壮观的“迁移潮”，也是中共政权建立后，政府所主导的第一股大规模“离乡潮”。
真正的大规模知青下乡，还是在60年代文革爆发以后，为了解决大规模城市学生的就业问题，毛泽东为首的中共中央，开始向边远边疆地区和艰苦的农村地区，成规模的下派城市学生和红卫兵，到70年代末，被下放下去的城市知识青年，达到了1800万。到20世纪70年代末为止，这是中国历史上的，也是政府刻意主导的，最大规模的人口离乡行动。
4、改革开放后离乡：跋山涉水为谋生
改革开放30年来，大量农民离开乡村，走向城市，形成巨大的人口流动潮。据估计，80年代初，全国离开户籍所在地外出打工的农民人数不超过200万。1984年国家允许农村人口自带口粮进城打工时，当年全国流动人口猛增到2000万。此后，人口流动的增长更是势不可当。1993年，全国农村劳动力在外流动约占全国农村劳动力总数的15%。1995年全国流动人口增加到8000万，到现阶段，农村外出流动人口达1亿以上。
5、未来的中国式离乡：为实现自我价值
生理需要是维持人类自身生存的基本需要，是人类最原始、最基本的需要。如衣、食、住、行、性的需要。在生理需要得到满足之后，人就会产生安全需要，如避免职业病及事故，摆脱失业威胁及某些社会保障的需要。再上一层需要，是社交的需要，如满足归属感，希望得到友爱等。尊重需要可分为内部尊重及外部尊重。前者指希望自己有实力，后者指对地位、威望的需求。自我实现的需要是个人的最高需要，要求实现个人抱负，施展才能。
七、春节祝福：
不管是晴天、阴天、雨天，能见到你的一天，就是晴朗的一天;不管是昨天、今天、明天，能和你在一起的一天，就是美好的一天。
一片绿叶，饱含着它对根的情谊;一句贺词，浓缩了我对你的祝愿。又是一个美好的开始--新年岁首，祝成功和快乐永远伴随着你。
钟声是我的问候，歌声是我的祝福，雪花是我的贺卡，清风是我的拥抱，快乐是我的礼物!统统都送给你，新年快乐!
一串串鞭炮打开快乐，一盏盏灯笼充满喜庆，一家家团圆火热欢笑，一声声祝福嵌满真情。
路漫漫，风淡淡，天蓝蓝，思绵绵。烟火灿，过新年，快乐伴，赛神仙。与好运，常相见，跟安全，永连线。祝福你，福无限，日子美，生计甜。
拈一片深冬的雪，斟一杯春天的酒，加一滴快乐的水，添一勺走运的花，摘一轮皎白的月，洒一缕绚烂的光，酿一句真诚的话：新年快乐！
八、春节的文化内涵：除旧迎新消灾祈福
祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年。
春节是古老的节日，承载着厚重的传统，在现代也包含了新的文化意蕴，如具有一定的政治文化、经济文化、生态文化、信息文化内涵。
就政治文化意义而言，春节代表着祥和、和谐、稳定。近年来，党和国家领导人选择在春节前后下基层，走访、慰问工作在第一线的工人、农民、教师、科研人员、公安干警、解放军官兵等，给贫困家庭送温暖，带去实惠（如慰问金和过年食品等），表达中央的关怀，与民同乐，共庆新春佳节。春节期间，总有一些人需要坚守工作岗位，而不能与家人团圆，这个时候，以某种方式集体过年（如军营、工地等），通过电视、网络等媒介传达新年问候和祝福，也是很有意义的。当然，社会的安祥、和谐并不是以领导人的重视或“在场”体现出来的，甚至可以说，什么时候不再需要领导人去慰问老百姓，家家户户都能过一个好年、快乐的年，什么时候才说明社会真正有了很大的进步；当人们不再以能见到最高领导人为荣，而以自己的公民身份自豪的时候，那时才进入了文明的较高阶段。
从经济文化来看，由于中国人及海外华人把春节当做一个盛大的节日，带动了许多商品的消费，为营造节日气氛，带动了歌舞表演、电影电视、建筑装潢、服装印染、书法绘画以及民间的彩扎业、油漆业、鞭炮业、香烛业、剪纸彩画业，等等，特别是跟饮食相关的行业更是充满了节日的气氛。由过年返乡、旅游引起交通极度繁忙，市场繁荣，春节“黄金周”带来了可观的经济效益，这是在中国出现的独特景象。年终也是算账的时间，结清旧账，希望新年又有好收成！
春节也具有生态文化的意义，包括自然生态和社会生态。新年与四时中的立春节气接近，一年之始与四季之始的时间基本合拍。过年时兴的花果植物寄托了人们的美好愿景，如金橘、水仙花等。开春后也提出了环境保护的要求，如《礼记·月令》记载：“孟春之月：祀山林川泽，牺牲毋用牝。禁止伐木，毋覆巢……”。
从社会生态来看，春节的气氛给人们带来浓浓的暖意，孕育着蓬勃的生机。
随着信息传播技术的发展，现代春节期间成为信息流通的高峰期，手机短信频发，不乏原创性作品，洋溢着文采和生活哲理；电话、互联网连接着在世界各地的人们，可视电话、网络拜年成为新的联系沟通方式，这是现代高技术和信息文化带来的便利。咫尺天涯，信息即时通达，信息时代信息“爆炸”，人们互致问候，相互祝福，使“地球村”充满欢声笑语，增强感情交流，这是全球化时代的新景观。人们越来越不局限于偏居一隅，华人更多地走向世界，而春节是联络全球华人感情的最好时机，这也是身份认同的表现。
总之，春节不只是一个节日，而包含着丰富的文化信息。
九、十二生肖：
生肖也称属相，是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的周期为12年。每一人在其出生年都有一种动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖。
十二生肖隐含意义。
1、老鼠和牛 老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。
2、老虎和兔子 老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以放在第二位置上。
3、龙和蛇 龙代表刚，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以刚柔并济是我们的祖训。
4、马和羊 马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。
5、猴子和鸡 猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面有能在变通中前进，这才是最根本的要旨。
6、狗和猪 狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。
十、作业：
结合自己对春节文化的认识，写一篇作文。
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