创新作文之感悟卷

创新作文之感悟卷
忧劳兴国 逸豫亡身 
北京 许 峥

    电影《万水千山》是一部讲述红军二万五千里长征过雪山、走草地的革命史迹。每一件都是一幕幕感人的图画。长征不仅是世界的奇迹，也是中国革命的历史见证，是我们值得自豪的事情，从这当中我们看见了中国红军的坚强、无畏、艰苦朴素的奋斗精神!这是其他任何国家的军队无法相比的，只有我们中国的军队才具有这样的素质和品德。

    前事不忘，后事之师，苦难深重的旧中国有无数忧国忧民，不殚前驱的有志之士。他们或是崛起阡陌之中的"匹夫"，或是剥削阶级的逆子贰臣，几十年的苦战，千千万万的人牺牲，终于在千疮百孔的国土上升起了第一面五星红旗!

    然而，如今有个别人躺在"席梦思"上，报怨运气不佳，偏不问自己究竟付出了多少汗水，几分辛苦。有些人觉得享受的时候到了，喊出"高消费"的口号；有些人为"八大件"奔波，展开了"比阔"的竞争；有些人口袋鼓了，手脚大了，头脑也热了，早把勤俭作风抛到九霄云外。更有甚者，随即喊出"全盘西化"的调子，想把自己变成寄生虫。这确实是忘了过去，忘了二万五千里长征，忘了艰苦奋斗的革命传统。

    我们生在今天这个飞跃的时代，勇于奋斗者得发展，反之，则堕落，哪怕有短暂的停滞，也会面临亡国灭种的危险。摆在我们面前的有两条路：一条布满荆棘，也可能会遇到暴风雨和雷电，而它前面确有一个鲜花盛开的伊甸园；另一条平坦易行，更无风险，可等待我们的是横崖断壁。我们当然选择前者。也只有这样，我们才不愧为发展历史，不愧为创造历史的一代。

    倘使每一个中国人，都能"先天下之忧而忧"，赋予自己"兴国"的使命，那么，我们写下来留给后人的，将是历史上最辉煌的乐章，这一些都要靠一种精神-- 一种红军长征坚强、勇敢的精神!也就是革命前辈艰苦朴素、不断奋斗的精神!

【特色评析】 本文作者从影片《万水千山》中领会到了先辈的艰苦奋斗精神，面对当今许多人的不良行为，抒发了自己的感慨，并对其进行了无情的揭露和抨击。最后号召人们要发扬红军精神。可见小作者的爱国热忱。全文条理清楚，主题鲜明。 

半个世纪：中国人，你忘记了痛

湖北 吴梨红

    曾几何时，我们的祖先钻木取火，用它来烤熟食物，驱走饥寒；大施神威，开山炸石的黑色火药，它的发明者正是中国人。实难想象，当历史的车轮运行到一个非凡的世纪--公元２０世纪３０年代的时候，我们的祖先历尽艰辛"琢磨"出来的这两件人类之福，竟被一个强盗盗用，又将它带回它的故乡，极尽伤天害理之能事，祖先智慧的产物竟成了助纣为虐的工具！

    影片再现了１９３７年１２月１３日，雄姿巍峨的南京城的情景：一片火海、浓烟迷漫。惨案的制造者是日本小强盗，而强盗们赖以大施淫威的竟是火烧、炮轰!中国人，你的初衷不是发明它来做野兽之举，更不会是发明它来毁灭自己的吧！但日本小强盗却毫无顾忌、毫无节制地做了出来。为什么千年文明古国竟愚昧到这步田地？而今，半个多世纪过去了，国人心灵深处的创伤正渐渐隐消，是你--《屠城血证》又一次燃起了我们的仇恨之火，叩醒了国人的灵魂！

影名"屠城"，在这个文明的时代里，人们决不会想到竟是残杀人类的处所。影片中极力突出殷红的"血"，能引起人们心头血淋淋般的震撼与思索；又用国人熟悉的"烟"与"火"作背景渲染，让这个全中国乃至全世界文明史上的奇耻大辱的镜头真实地存现在观众面前：

    烧--一把火烧完了整部影片，烧遍了美丽的南京城。曾是六朝古都，中华民族最繁华的名城之一，在大火的吞噬下，滚滚浓烟中时隐时现的就只剩下残垣秃壁了。我们不妨把目光投注到稍前一些的清末，万园之首的"圆明园"，不也是这幅情景吗？八国联军之所以敢进中国园，敢犯滔天罪，当时腐败的清政府难辞其咎!国人还在惊呼在痛心的时刻，在中国的另一片土地上，又出现了同样的悲剧。可以推断，若干次惊呼之后，地大物博的美好河山，"纵火犯"的轻佻之下，势必满目疮痍！中国人，你竟如此糊涂！

    杀--到了疯狂的程度。不论是失去战斗力的伤病员，还是逃难的老人儿童，一概当作战斗目标残杀。砍头、挖心、剖腹、活埋、烧身、砍剁肢体、当活靶子等种种残忍手段，在这个所谓的大和民族豢养出的刽子手身上，得以"淋漓尽致"的发挥！"屠"３５万"人"！这个血数，对于弹丸之地的小日本来说，该不会是一个小数目吧!但为什么泱泱古国，竟稀里糊涂到任小人宰割的地步？中国人，是可忍孰不可忍？

    侮--礼仪之邦，一伙强盗，被历史的镜头摄下了２万多起兽行、丑态。强盗们对被害妇女割乳、断肢、破腹、切块，直至惨死，就连日军的同伙德国政府，也认为日军是"兽类的集团"。朗朗乾坤，恣意发泄法西斯兽行，中国人，你被吓住了吗？不，这个沉痛的日子，我们怎会忘记？中华民族的脉搏里流淌的应该是敢抗外侮，维护尊严的血液！仇恨之火，将更激起全中国人发愤图强。

    掠--灿烂的文明，在这里竟遭恣意践踏、掠夺，不管是仓库物资、商店商品、居民财物，也不问是金钱、首饰、布匹、衣服、古玩、文物，只要能抢到手，一概掠尽。圆明园被劫案，岂不是昨日的故事又在今天舞台上的重演？不，这是事实，并不是演戏，我们往往在痛抚旧伤时，忘记了新伤的存在。历史，就是这样重复的。

    国耻莫过于此。

    英国记者田伯烈的《外人目睹中之日军暴行》一书中转引了一名目睹"南京大屠杀"的外侨的话："凡是可能想象的事情，日军进城后，就毫无顾忌、毫无节制，-一实行。在这一个新时代中，我们找不出什么东西足以超越日军的暴行。"

    "南京大屠杀"这一史实今天通过《屠城血证》曝光了。它就是日本帝国主义侵略中国犯下的滔天罪行，也是现代世界文明史上的奇耻大辱。战后，远东军事法庭对制造惨案的元凶处以死刑，战犯受到了历史的惩罚。但是，《屠城血证》要告诉人们的，决不是这个历史事实的过程结局。南京城的血海，势将酿成仇恨的火焰，更激起全中国人民一心向前，发愤图强。 

【特色评析】 本文作者将观看《屠城血证》后的观感，用"烧"、"杀"、"侮"、"掠"几个字，近似小标题地领起一个个段落，再现了日本帝国主义，日本侵略军的滔天罪行，借以激起人们对敌人的痛恨，和发愤图强的决心。全文构思巧妙，结构新颖，条理清楚，语言流畅，铿锵有力。

谈"起哄"

上海 张 韧

    记得曾在报上见过大漫画家华君武先生的一幅作品，名称有些记不清了，似乎是"下次'哄'些啥"。画中三个场景：首先是一群人在一次冷餐会上"哄"抢食物；接着另一帮家伙正忙于肢解一具明代古尸；最后是一"老兄"正独坐作冥想状："下次该起什么哄？"

    看了这幅画，感触颇深。说到"起哄"，便自然而然地想到嘘声、倒彩、口哨，乃至飞上台来的臭鸡蛋……忽而却又想到"起哄"这种心态，不正反映了人们对现状不满，希望改变的要求吗？那么，我们对"起哄"，自然也应一分为二地进行客观分析。

    先谈其糟糕的一面，即所谓"瞎起哄"。"瞎起哄"这玩意儿，祸害可谓大矣！小而言之，如当今歌坛，风云变幻，忽而充斥"东南风"，忽而又吹"西北风"，忽而任你东南西北风，总是"一窝蜂"。一种风格一统天下，正是一种"起哄"，它的害处，便是艺术形式的单一。

    又如上述漫画，群"起"而"哄"之，露出一副饕餮本色，正是严重扰乱了社会秩序，造成极为恶劣的影响，充分反映了"起哄"者肮脏的灵魂，这种"起哄"的害处，是不言而喻的。

    更为严重的是，在国家建设中的"起哄"之风：盲目生产，盲目引进。盲目生产：大建楼堂馆所，造成基建恶性膨胀；盲目引进：不是大量先进设备"暴尸荒野"，就是生产的东西不适合本国需要，市场上的"易拉罐"成灾便是一例。超前消费，集团购买力增长，造成"哄"抢生活用品，也是这"起哄"的直接原因。

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