⑷仍用陈述句，添加修饰词语，使语气变轻。
三、课内阅读
在世界的某一个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一个是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。……
1.作者把圆明园同巴特农神庙相比，这说明了什么？
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2.“一个几乎是超人的民族”，指的是 。
3.画横线句子的含义是（ ）
A.圆明园不像巴特农神庙那样稀有，那样独一无二。
B.圆明园不如巴特农神庙著名。
C.圆明园比巴特农神庙更加典范。
D.在于强调圆明园的神奇巨大，它与巴特农神庙各有不同的特点。
4.作者对圆明园没有直接进行描写，而是通过想像进行描写，是因为（ ）
A.作者没有到过圆明园，无法进行直接描写。
B.作者对圆明园并不十分了解，只好借助想象来进行描写。
C.运用想象进行描写，更便于作者抒情。
D.运用想象进行描写，更能突出圆明园的优美奇特。
5.这段文字用充满感情的语言赞美圆明园的艺术奇迹，是为了 ______
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6.“这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有—个典范的话”是（ ）
A.一般语序 B.特殊语序
四、拓展阅读
圆明园祭
冯峥
⑴那天很冷，我却刻意要到圆明园去。朋友们都劝说，圆明园没有什么可看的，只是几块烂石头，我说，你不懂我的心。
⑵北风凄厉，草木萧疏，断壁残垣，一览无余。
⑶然而，在凄厉妁风雨声中，我却分明听到悠悠钟声，百鸟唱啁；透过萧疏草木，我看见了圆明之娇，长春之美，万春之秀，300亩园林春意正浓；断壁中，我看见了乾隆的题诗；残垣中，似见文源阁的浩翰藏书……
⑷我听见了来自法国130年前的一个深情的声音：……一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都汇集于圆明园；……只要想象出一种无法描绘的建筑物，假如有一座集人类想象力之大成的灿烂宝窟，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明园……
⑸啊，一个惜墨如金的世界文豪，用了无所不极的文字来称赞她!以至100多年后仍引起人们振颤的心共鸣。
⑹然而，对于玉焚香殒了的美人，祭奠者越是抒以赞美，痴情者越是悲伤，正如白居易写《长恨歌》、汤显祖写《还魂》……引得多少痴情男女欲悲欲死!此刻面对圆明园，我就是这种心情。
⑺我的心在哭，悲哀着美的逝去。
⑻我听见圆明园在哭泣，哭了100多年：以至我在遥远的南方也时常听见。
⑼圆明园在哭，哭护花无力；圆明园在泣，泣其悲惨遭遇渐被忘怀。
⑽我和圆明园在同声一哭!
⑾有好心人曾慷慨施舍，要把圆明园重修建。
⑿不管好心人如何慈悲，可我总要与刽子手杀死杨虎成后，在他英骸上建筑花圃这残酷的事实联想；我甚至联想到有人要把马嵬坡上的杨玉环的玉骨支起来，再披上半透明的比基尼。
⒀这是历史的悲哀!
⒁他们看不见圆明园的额头上“耻辱”两个黑字，他们听不到一个在屈辱中哭泣的母亲对她儿孙的声声嘱托以及希望着争气的未来。
⒂站在这写满血字的废墟上，我面对现实，拼搏未来!
⒃我见到了萧疏草木之上有苍郁的青松、冲天傲雪；我见到了熏烟的巨石峥嶙屹立，傲骨常在!
⒄100多年前，方才唱赞诗的雨果坚信：总有这样一天——解放了的而且把身上的污浊洗刷干净了的法兰西，将会把自己的赃物交还给被劫夺的中国。
⒅而我永远相信：有志气的炎黄子孙，决不会让那屈辱的历史重演!一定会在这古老的土地上巍然屹立，奔向辉煌的未来!
1.第⑵⑶两段的描写，轻松中蕴含着 ，沉静中透露出 ，作用是 。
2．第⑷段中那个“深情的声音”是谁发出的？
3．第⑹段的表达方式主要是 ，其中的“这种心情”是指 的心情。
4.第⑺段中的“悲哀”的词性已由 词活用为 词。
5.用原文中的句子回答圆明园哭泣的原因。
6.从全文看，第⒁节中的“他们”是指
。
7.就是否重建圆明园这个问题，作者持什么态度?
☆新题探密
电视剧《西游记》主题曲——《敢问路在何方》中有一句歌词“你挑着担，我牵着马”，根据你的阅读，这里的“你”“我”分别是 、 。
答案：沙僧、猪八戒。
☆写作小练笔
美国莱州制作了一个非常坚固而精致的盒子，里面装有一封致三千年以后的地球人的信。盒子被深埋地下，三千年后方可启封。如果让你执笔写这封信，你将给三千年之后的未来人说些什么呢？
☆作文素材
平凡
“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当作泥土吧，让众人把你踩成路。”这是孔繁森同志用以自勉的座右铭，也是我们窥知他内心世界的一面镜子。因为，一个人怎样估量自己在革命事业中的分量和作用，往往反映着他的人生观达到怎样的境界。
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