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《金岳霖先生》教学案,
2、（1）神往和渴求知音，已经成为华夏子孙的一种纯洁而神圣的情操。（2）中国古代典籍中多有记载、传诵。此题主要考查的是对文中信息的筛选和提取和对文章内容的分析理解。两千多年来，知音的故事一直在华夏子孙中间传诵，人们以追求像伯牙子期这样的崇高友谊作为一种高尚的情操。从《吕氏春秋》《列子》《乐府解题》到唐代诗歌，诸多的典籍中都作为重要内容给以记载和传诵。可以说，知音的传说已经深入华夏子孙的心中，成为人们的一笔精神财富。阅读这篇文章，对这样具有文化含量的内容是不可忽视的。由于这些内容散见在这文章中，因此本题还具有对信息筛选和加工能力的考查。答案要点有两条。第一条以文章第一段为主要思考内容，需要的是加工概括，比较容易。第二条首先要有敏感，在初读的过程中就要有这种敏感。难点在于将文中几处提到的出处和引用能够进行概括。《吕氏春秋》《列子》《乐府解题》是西代典籍，诗歌也在典籍之列，例如《全唐诗》，因此应该用“古代典籍”概括。
3、（1）知音越多越好，俞伯牙不能因为失去钟子期而不去寻求更多的新知音。（2）千辛万苦学得的技艺不应轻易放弃，艺术的追求必须不懈地坚持下去。此题重点考查对作者观点态度的分析概括。文中说“当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他”，以此转入这篇散文的主旨。回答本题要关注第三段、第四段，尤其对第四段内容的理解，关乎本题答案是否完整准确。第四段主要叙述描写伯牙学琴的艰辛经历，目的在于说明伯牙不应终止自己的演奏，本段的最后一句话点明了这层意思。这段内容与上一段是有密切联系的，单从语言标志上看，段首一句“更何况伯牙学习鼓琴的道路实在是太艰辛了”中的“更何况”三个字就表明了前后两段内容上的联系，是从另外一方面来“劝慰”俞伯牙。
4、A、E．此题考查考生对文章中心意思和主要内容的分析归纳能力和对文章的分析鉴赏能力。B项的问题在于两点：第一，虽然全文有较大的篇幅叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历，但不能因为篇幅大而就作出是“主要内容”的判断。就全文来看，“表达作者对获得知音的独特看法”才是主要内容，文中叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历都是为这个“主要内容”服务的。第二，“知音难觅但又可求”并不能准确地表达本文的主题。根据文意，可以看出，作者“话说知音”是要表达这样的意思：俞伯牙不能因为失去了一个钟子期而终止演奏，应该继续用琴声培养更多的知音；再说，伯牙的演奏技艺是多么来之不易啊，不应该因为钟子期不再能欣赏而放弃。作者在文章中并没有涉及知音“可求”还不“不可求”的内容。C项的错误主要在于“也融入了作者学艺的切身体会”，这样的说法在文中找不到依据。D项的分析不符合原文的实际，从原文中看不出最后一段对第一段的内容做了“进一步阐释”，而它阐释的是作者的观点。
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，《金岳霖先生》教学案
