高二语文第二学期教学安排及教材使用
宁乡县教研室 邱先进
高二语文第二学期，我县高二语文有三本选修教材：《中国文化经典研读》《新闻阅读与写作》《文章写作与修改》。
一、开课安排
《中国文化经典研读》与《新闻阅读与写作》可同时开课。《文章写作与修改》可作为作文教材，与以上两本教材同时使用，可延至高三上期。全期约140课时，《中国文化经典研读》约60课时，《新闻阅读与写作》约40课时，《文章写作与修改》（作文须用些课外时间）约30课时，考试约10课时。
二、期末考试
根据新课程高考模式命题，尽量采用教材内容作为命题材料。
三、关于《中国文化经典研读》
1、教学目标
（1）．借助工具书（图书馆和互联网）查找有关资料，了解论著作者情况、相关背景 和论著中涉及的主要问题。在整体了解论著内容的基础上，细读教材提供的章节，对其思想内容进行探究，把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。
（2）．通过阅读中国古代文化经典，了解中国文化的发展与演进，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
（3）．学习从历史发展的角度理解古代文化经典，理解古人的现实处境，从中汲取人生智慧；学会以现代观念审视古代文化作品，评价其积极意义与历史局限，从中寻找现代社会可资借鉴的思想资源
2、全书体例
（1）题解
对本课所涉及的专题名目、代表论著及其作者、课文的基本情况等作简单的提示，起到提纲挈领的作用。
（2）经典原文
从有关论著中节选约一千字左右的章节，附以较详细的注释，供学生细读，藉以了解本专题最具代表性的思想论著。
（3）相关读物
节选与单元主题相关的其他经典，字数在千字左右，加以简明的注释，供学生在课下扩展阅读。这些文章，或者与“经典原文”形成对照，引导学生发现某一思想的发展流变；或者是对“经典原文”的有益补充，可以丰富和深化学生对本专题的认知。
（4）阅读指南
围绕单元专题和经典文章而设计，形式为问答式。或者介绍本专题的概貌，或者介绍所选文化经典的背景知识，辅助学生阅读，并引导学生领略文化经典中蕴含的思想魅力。
（5）思考·讨论·练习
练习的设计主要关照两个方面。一方面，对课文所涉及的重大文化理论问题展开讨论，思考题的设计尽可能与必修课所学内容相关联，如在第六单元“思考·讨论·练习”第三题：古代有不少著名的文学家都曾因进谏而受到贬谪等处分，如屈原、欧阳修、苏轼、韩愈等人都是如此，请将以前所学过的他们的作品找出来，再温习一遍，也许对古代的君主政治和这些文人的心路历程会有更深的体会。另一方面，围绕文言文的学习，设计一些文言词汇积累性的练习题，目的是为了与必修课相衔接，进一步培养学生的文言阅读能力，同时，避免选修课与高考完全脱节。
（6）大视野
节选一到两篇与单元主题相关的现当代文化论著，或者阐释经典的现代意义，或者与经典的文化精神相对比，目的在于增强本教材的时代感，启发同学思考古代经典与当代精神化的联系。
（7）知识链接
以名词解释的形式，对一些重要的文化背景及相关资料作扼要的补充说明，有时增加一些古人的轶闻逸事，目的是引发学生的兴趣，并起到活跃版面的作用。
3、教学建议：
（1）诵读为主。本教材所选的很多经典篇章，文质兼美，逻辑谨严，读起来琅琅上口。教学中，引导学生加强诵读，以多种形式诵读，可以更好地体会篇章的深刻内涵，同时也有利于培养文言文的语感，提高阅读能力。同时，注重背诵名篇、名段和名言。
（2）以经典阅读为中心，不可脱离文本做天马行空式的讨论与探究。阅读经典与一般文言文教学不同，应重在领会精神，抓住思想核心，对其中的主要内容或观点进行讨论（不必面面俱到）；不重在对“文言”（字、词、句）的教学和练习。对著作中的疑难问题，应引导学生自行钻研、互相探讨，教师可作必要的讲解。
（3）积极联系现实，思考经典本身的现代意义。可在课程开始，设计一个关于经典论述与其现代意义的表格，引导学生每学习完一个单元，就进行总结，并填写表格，期末进行汇总。如 民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“天下为主，君为客。”现 代 意 义：可给我们今天的国家治理提供借鉴，有助于我们理解“情为民所系、权为民所用，利为民所谋”的治国思想。
（4）积极开发和利用本地文化资源，引导学生联系生活实际和社会现象考察文化问题，进行分析和解释，提出自己的见解，通过口头、文字、图表、图片等多种形式展示考察成果。
如：湖湘学宗-- 张栻（1133一1180 号南轩，世称南轩先生。为南宋“中兴”贤相张浚之长子。朱熹称其“学之所就，足以名于一世”， 反对学校成为科举的附庸，主张以儒家的政治伦理去教育和培养修齐治平的人才。著名理学家和教育家，湖湘学派集大成者。在我县官守墓讲学，并安葬于此。易祓，我县巷子口人，1185年（淳熙十二年），29岁考中状元，此后官至翰林院直学士、礼部尚书，成为南宋孝宗、宁宗、理宗3朝重臣。任职时常为皇帝讲解《易经》，空暇时再细加研究，这样反复20多年，终于达到融汇贯通的境界，撰成了阐发义理的《周易总义》一书，后代学者称它“于经义多所发明”。我县沩山 密印寺是佛教沩仰宗的发祥地，其宗风在中国佛教史上独树一帜，法嗣源远流长。密印寺开山祖师为唐朝灵佑禅师和百太禅师。历代著名方丈先后有宋空印法师、明彻当法师、清慧山大师、民国僧宝法师等；历史上最有名的兴寺大德有唐丞相裴休，裴休之妻陈夫人、宋著名大思想家张栻等。
（5）对学生的学习展开多方面、多种形式的评价。考察学生是否认真研读经典原著，对论著内容的理解和观点的把握是否正确，能否借助注释、工具书、参考资料自主学习。对学生阅读经典著作所写的读书心得或小论文，以及文化专题探究方面的成果，进行展示、比较，做出总体评价，也应兼顾学生在参加研讨会、报告会、讲座、调查考察等活动中的表现。评价中应对学生的探究意识、参与程度、探究方法及探究结果进行综合考虑
4、单元举例
第二单元 ： 儒道互补
本单元学习儒家和道家文化经典，“经典原文”为《<论语>十则》《<老子>五章》，“相关读物”分别出自《孟子》《庄子》两书，反映了儒道的基本精神。
《论语》和《孟子》在前面学过的教材中多所涉及，学生对其思想应该比较熟悉，教师可以引导学生在阅读课文的基础上，梳理总结孔子、孟子的主要思想，并体会他们的前后相承关系。对于孔子的思想，重点把握几个关键词：“仁”“礼”“义”；孟子的思想，重点把握“仁义”这个关键词。
《论语》十则，引导学生联系生活实际及自身思想行为体会反思，如“敏于事而慎于言，”“知之为知之，不知为不知，是知也。”“不义而富且贵，于我如浮云。”等等。并要求背诵这十则《论语》。《孟子见梁惠王》在引导学生反复诵读的基础上，了解孟子及梁惠王的观点；理解孟子阐述的言“利”之害，言“仁义”之利。
《<老子>五章》应该是这个单元教学的重点和难点，要多花一些功夫学习。因为：一、《老子》的原典作为中学语文课文，这是第一次，学生前面的积累很少；二、《老子》一书具有很强的思辨色彩，理解起来有一定难度。在教学时，教师可以引导学生先根据注释疏通文意，然后带领学生反复诵读，再抓住关键内容进行重点讲解。其中最难理解的是第一章，可以引导学生这样来理解：一是总体把握：老子认为万事万物都是发展和变化的。二是对应的关键词语理解：道—名，无—有，常无—常有。其中“道”是老子思想的核心。其他章节的教学也可如此。如二章，老子认为万事万物都是对立统一的，人应顺应自然规律。关键词：美—恶，有—无，难——易，长—短，高—下，音—声，前—后等等。“无为”是老子的重要思想，“无为”并非指不做事，而是指顺应自然规律来做事，不刻意求成。庄子的《胠箧》是老子“绝圣弃智”思想的进一步发挥。重在引导学生诵读，注意标出其主要观点，理解观点与材料的关系。老庄的这些思想很“另类”，也偏激，可引导学生谈出各自的看法。
“儒道互补”作为本单元的标题，学生根据“阅读指南”的内容作些了解。但中国的知识分子仍是以儒家思想为主的，如杜甫、韩愈、欧阳修、顾炎武等等。中国知识分子历来以天下为己任，北宋著名理学家张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。近年，温家宝总理在国外演讲或接受记者采访，曾多次引用；2005年，时任台湾国民党主席的连战先生访问大陆，也曾用以寄语北大学子。然而，中国的知识分子又是圆通的，他们“达则兼济天下，穷则独善其身”，在复习或新读陶渊明、苏轼及韩、柳等人的诗文是能有更深的理解和体会。
“大视野”为梁漱溟《中国文化要义》第一章《绪论》（节选），此文概述了现代学者对中国文化及其影响的重要观点，虽不尽全面，有些地方也难免有些苛责之处，但可供学生讨论。