干亚群《人淡如菊》原文阅读

人淡如菊

干亚群

　　民间有十二月花神的说法，把陶渊明说成是九月的菊神。菊花是花中君子，以菊喻陶渊明再恰当不过了。陶渊明本人也非常喜欢菊花。不仅咏菊、采菊、还饮菊、食菊。“采菊东篱下，悠然见南山”，不知让多少人心向往之。

　　陶渊明身上有着菊花一样的品质和人格，诗中有着菊花一般的清新与自然。他虽然出生于一个官宦之家，但到他这代时家道衰落。他八岁丧父，十二岁失母，从小多在外祖父家里生活。外祖父是一位名士，“行不苟合”，“好酣酒”，“至于忘怀得意，傍若无人”。外祖父的名士风度深深地影响了陶渊明。在当时社会，“学而优则仕”是人们的理想。何况他又是出生于官宦家庭。自然他必须选择先学后仕的道路。他生活在一个“越名教而自然”的年代，同时又是一个充满动荡与黑暗的朝代。上层政治权力倾轧，下层社会民不聊生。投身政治，为百姓谋取生计，一直是中国知识分子孜孜以求的理想。年轻的陶渊明也不例外。“猛志逸四海，骞翮思远翥”。事实上，他几次出仕并不理想。纵观他的一生，他也仅做过几个小官，如祭洒、主簿、参军。显然，这些职务与他的志向相去甚远。陶渊明经历了由希望到失望的痛苦。这种苦使得陶渊明又由失望到向往，由向往摆脱了致仕的束缚。

　　陶渊明的诗里面有着菊花般的清新自然。尤其他归隐后的一些作品，不事雕琢，洒脱恬淡。他沿袭魏晋诗歌的古朴风格，且又自成一体，开创了田园诗派。读他的诗如见平林漠漠，草色青青；如临山风徐徐，清泉淙淙。不知迷住了多少后人。李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”与他“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”一脉相承。杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己者。中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人，仿效陶渊明的诗风作诗十六首。　

　　我一直以为一个人要真正放下名利是很不易的。世上不乏喜说淡泊名利者，甚至有一些人以“大隐隐于市”自居，把自己的性情装得伪伪的。这种人古代有之，现代也有之。看来每个年代都不缺少伪君子。陶渊明的一生以“治国平天下”的标准而言，是极不如意的一生。而且他的家庭也并不美满，几个儿子又经常犯傻，“阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七”，可想这光景是很心酸的。然而，我们的诗人并不因外在的种种困苦而动摇他的志趣。相反他显得是那样的快乐，游心于山泉上，寄情于田园中，视功名利禄为尘埃，淡定而诗意地栖居着。陶渊明虽然被称为隐逸诗人之宗，但他并非是第一个归隐的人。其实，我们的古人一直有这种隐逸的偏好：孔圣人谓“道不行，乘桴浮于海”；庄逸士“乘云气，御飞龙，而游于海”。一直到汉代商周四皓，把隐逸情怀推向高峰。到了魏晋南北朝时期形成了隐逸情结。而陶渊明的隐逸无疑是这股隐逸洪流中的一朵奇葩。一个人在没有诗意的年代活出诗意，全在于他的选择。陶渊明为自己的生活作了一次成功的抉择。陶渊明虽被喻为菊神，但我却觉得他是一丛开在深山中的野菊花，高洁而质朴，色淡味苦，然而长久地留在人们的记忆之中。