从课文《莫高窟》走进莫高窟

 育红小学  王艺敏

 
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    这天，最困扰我的是孩子们学完课文《莫高窟》没有受到心灵的震撼。我告诉他们，老师是怎样地热爱着敦煌，心中藏着一个多美的飞天梦。孩子们眼中盛满了困惑。心中最温柔的飞天情结越系越紧。沉淀了久远的文化内涵的莫高窟岂是一篇几百字的文章能说清的。教完课文，我也感到遗憾，灿烂辉煌的敦煌文化显得那么苍白，看不到一点点流光溢彩。此刻，我已不再向往去敦煌，最渴念的则是带着孩子们从课文《莫高窟》走进莫高窟。

朝阳东升，捧着《文化苦旅》，我走进了教室，说：“孩子们，我要带你们一起去探寻飞天的底蕴。”飞天的舞袖在余先生的笔下，在我的口中，由青褐浑厚转为华丽，又变得涡漩卷涌，再走向温煦沉着，终于归为灰暗阴沉……解读着飞天的色流，倾听着历史的足音，孩子们终于明白了为什么在学课文前三个月我就让他们去读了《上下五千年》，喜悦写在他们的脸上。凝重华丽的词句终于震撼了孩子们的灵魂。原来历史可以这样表现，原来语言可以这样表达。在千年文化的积淀面前，孩子们像一个个朝圣者。此刻已超越了时空的限制，孩子们是在精神的洗礼中作着一次历史的漫游，一次文化的苦旅。他们走进了敦煌，读懂了飞天。

“在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士，从此敦煌蒙了辱，中华民族蒙了辱。”我引用余秋雨先生的话沉重地、愤慨地诉说着王道士的愚蠢与罪行。痛恨在孩子们心中堆垒，他们锁紧了眉头，轻轻叹着气，直至愤怒地拍案而起，大声控诉：“王道士是莫高窟的罪人。”孩子们强烈的心灵共鸣是我始料不及的，读课文时那一点点感触是多么可怜！

余秋雨先生的《莫高窟》和《道士塔》两篇文章给了孩子们不同的情感体验，这种体验是如此强烈，以至于他们心中也有了飞天情结。我鼓励他们自己去寻求答案。

几天后，教室的展板上贴满了有关敦煌的资料。孩子们给其题名“走进敦煌”。从敦煌这座城市的历史，至名字的由来，到它的地理位置、艺术价值，找得那么周全。我们又一次走进去，作着心灵的对话。然而敦煌艺术的博大精深岂是十岁的孩子所能领悟的。可毕竟孩子们用心去感悟了。更重要的是他们为了打开心结自己去探索了。我心中的飞天情结终于舒展开来。

几周后，班上有个小女孩写了一篇《感谢〈文化苦旅〉》的文章，她说：“读着《文化苦旅》身不由己地加入了旅行者队伍中，又仿佛整个旅行中只有一个人，那就是我。万事万物怎么会这么美！余秋雨先生像一个导游，在指引我，在牵动我的思绪，让我真实地走进敦煌、走进周庄……”

读过她的话，我的心充盈着感动。我想，最要感谢《文化苦旅》的是我。不是吗？许多孩子在“个人档案”中写着 ：最向往的地方是敦煌莫高窟。

事后，我千万遍地问自己：作为一个语文老师，应该如何翻阅学生的生命，关注学生生命的全部内容？

我的思考是要对孩子的一生负责，使他们有高雅的人文素养，崇高的价值取向，有终生受用不尽的精神财富。我们不应当满足于学生取得优异的成绩，而应当关心他们在“人生大考场”中的可持续发展空间，关心他们一生的发展。祖国灿烂的历史文化，文学大师的内心世界，名山大川的秀美风光都能滋养学生的底气。拥有丰厚底蕴的人，同时也会拥有高尚的生活方式和生活情趣，具有较高的感受美、鉴赏美和创造美的能力。那样的人无论是外在的仪表举止，还是内在的谈吐修养，都是富有人格魅力的，是高尚的人。

我的做法是变“教好书”为“用好书”。教材有权威性，但也有局限性。因此作为一名教师，要积极地审视教材，科学地处理教材，既要尊重教材，又要超越教材。不少老师抱怨学生不爱读书，试问，作为一名语文老师，你作了适时的引导了吗？我时常提醒自己：语文教学要延伸到学生的生活中，触及到学生的心灵里、生命的成长中。我一贯以教材为中心，画一个圆，让学生多角度、多渠道、全方位地积累文化知识，获取情感体验，积淀人生素养。两年多来，我带着学生们学了100多首古诗词，40多则文言文，30多篇韵语。我们一起读名著，看《读者》，说新闻，学好词好句。看到他们侃《三国》，谈《水浒》，评论曹文轩，翘首以待《奥秘》时，我的心中充盈着欣喜……

暮色四合，捻开黄灯，重又翻阅余秋雨先生的《文化苦旅》。我笑自己在庸常的忙碌中淡忘了高雅的人生哲学。可这庸常的忙碌中亦有一种莫名的感动。因为这忙碌是为了许多鲜活的生命。

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