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11-07 15:04:00   浏览次数:271  栏目:高考现代文阅读
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  这些在残奥赛场上奋勇争先的运动员们,接受了奥林匹克的教育,经受了奥林匹克精神的熏陶,进入一个高尚的思想境界。
  顾拜旦在《体育颂》中,热情地赞扬体育是“培养人的沃土”。他认为:“奥林匹克教育应教导人们通过心理、身体及精神的锻炼达到个人的最佳境界”,并期望“奥林匹克主义能建立一所培养情操高尚与心灵纯洁的学校,也是发展身体和力量的学校。”萨马兰奇也说:“奥林匹克是超越竞技运动的,……它将身体活动、艺术和精神融为一体而趋向一个完善的人。”这一理想正在变成现实。
  顾拜旦在1936年的奥运会上演讲时,将广为流传的奥林匹克口号之一“参与比取胜更重要”与人们的生活本质相提并论,他说:“奥运会重要的不是取胜,而是参与;生活的本质不是索取,而是奋斗。”姚芳、徐志林们的行为将此演绎得如此的完美。
  只有参与奥林匹克实践,进而才能实现奥林匹克理想,“互相了解,友谊、团结和公平竞争”。残奥会通过体育活动,把不同国籍、不同肤色、不同语言、不同信仰的肢体残障运动员凝聚在一起,以竞赛的形式,参与,交流,协作,增进了解和友谊,达到世界团结、和平、进步,促进社会和谐。
  体育没有国界,感情没有语言障碍。感情源于对体育的热爱,对对手的尊重,对生命的敬畏。对于参加残奥会的运动员来说,追求梦想,自强不息,参与和取胜都重要,但两者相比较,胜利诚可贵,参与价更高。
  王安石《棋诗》曰:“莫将戏事扰真情,且可随缘道我赢。”体育,其实就是一场陶冶情操,增进健康的游戏而已。这场游戏,不仅没有“扰真情”,反而通过残奥会在运动员之间增真情。

残奥会开启一场中国人心灵革命?
中青报:2008年9月10日 10:37

选稿:项凌  来源:中国青年报  作者:马九器  

  当残奥会首金、中国首金水落石出后,似乎没有多少人能说出他们的名字和竞赛项目。无须掩饰,无须矫情,这可能是许多人真实的心灵写照。然而,这其中正孕育着中国人的一场心灵革命。
  北京残奥会更像是一座城市的运动会,只有在这座城市,我们才第一次全面见识了什么是残疾人在生活上的无障碍:有2000多辆低底盘公交车,每一个坐轮椅的残疾人都可以轻而易举地登上去。在39条主要道路上,有多达90处的残疾人专用车位。有700多套交通信号灯开动了“蜂鸣”语音提示功能。几乎所有道路都有轮椅通行的坡道和盲道,并保证残疾人道路的畅通……所有这些无障碍设施,在很多城市或多或少都存在过,然而,我们看到的更多的可能是一条条盲道被占道、残疾人升降车的束之高阁。

  残奥会赛场少了很多关注的目光、喝彩与感动,属于残疾人的真正无障碍只在北京出现。不必对国人的厚此薄彼耿耿于怀,更不必因此向淡漠残奥会、残疾人权利的人挥舞道德的大棒,在国人的观念和意识没有得到深刻改变之前,残疾运动员的榜样辉耀、残疾人的权利与尊严、残疾人的完全无障碍的实现,仍需要时间。可这并不妨碍我们期冀乃至呼吁:残奥会应当成为一个改变我们观念的最好契机,这是一场关乎残疾人权利与尊严的心灵革命。

  在改革开放的30年中,最大的变革无异于人心的变革、思维的变革。以平等为例,市场经济的耳濡目染、法治理念的传承不息,使平等的思维从来没有像今天这样深入人心,“平等”早已从经济门槛的平等要求扩展到政治的平等、法律的平等、权利的平等、机会的平等……正是这样的观念成为人们思维的出发点之一,所以大凡政策的出台都有了“平等”的烙印。有一种“平等”因为更难以实现而更为珍贵,这就是“残疾人与健全人在权利、机会上的平等”。残疾本身并不产生障碍和不平等,但是当健全人的态度将“残疾”和“障碍”联系起来后,残疾人才遭遇诸多不平等和障碍。当健全人的“平等权”越来越普遍实现后,残疾人的平等权就成为更需关注的社会正义。而这一切,更多取决于社会的普遍态度。

  这种态度的转变,不是简单的同情,更不是为了某项任务的权宜之计,而是平等、尊严、人的价值在社会中的茁壮成长。或许一座城市的某条盲道一年都用不上一回,但政府持之以恒地禁止占道实际就是在表明一种态度:公权必须维护弱势群体的权益,最终让所有人感到城市的文明与温暖。或许,放开公务员、教师以及更多领域对残疾人的限制听起来不可思议,但这实际上也是在表明一种态度:健全人与残疾人权利的平等是更高级的平等。这种善行的回报不可能立竿见影,但往往缓慢渐进的进步更显文明基础的坚实。

  历史的发展,总有一些偶然的事件成为某种进步的加速器,如果说当年的“实践是检验真理的唯一标准”是改革开放出征的鼓声,1992年邓小平南巡是改革开放极大深化的号角,那么2008年的北京残奥会,也但愿是一场心灵革命的发轫,让中国8000多万残疾人真正融入平等、尊严、公平的文明海洋。


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