从读云轩转出来，沿着走廊，可看到一棵不起眼的龙眼树，细心留意一下，这棵树的树干只剩下几层树皮连着上面的树枝，而上面支枝叶茂盛，它们之间只靠树皮上的气根相连，实属罕见。廊道尽头的水池中是英石山“九狮图”，形态逼真生动，石山穿越走廊，形成了造假山的一种新风格。
旁边是“云集小筑”，与之相邻的园内最高建筑物“留芬阁，这种建筑物很适合广东地气潮湿的特点，但在古代只有富户人家才有能力兴建。据说，当年园主状元黄士俊于明代历任礼部、户部尚书，后明覆灭，黄士俊将旧的奏章和著作全部烧毁，蛰（zhe）于楼上，不下地面，以示尽忠明室，不踏清朝土地。留芬阁分三层，首层窗上镶有六块蓝片玻璃蚀刻画，分别了神话传说“八仙过海”中的六位道教仙人，名叫“八仙图”，可惜只能部分传世，有两块已经无法找到了，这六块具有很高的文物收藏价值。
留芬阁还有一绝，那就是东面帖墙上装置的陶瓷出水筒。它从三层阳台直通到地面，烧制成一根又粗又笔直的茅竹形状。翠绿的“竹叶”帖着青砖墙身而“生长”，顶端有一燕巢，两只金黄色的大鸟护卫着一圈小鸟。当然这些全是陶瓷烧制的，但栩栩如生。出水筒的燕巢部分为明代文物。
园内每一株植物都以泥砖围上，仿似一盘盘的盘景，坐落在东北面的是“连理树”，这种树是小叶榕，树长大后才连在一起，以雌雄异株同处。
“留芬阁”前面的是一个兰台，拾级而上，是一座以风化石所造的吸水石山，石山的叠法取自古山水画之“披麻皱”，以适合吸水石的机理特性，石头长时间吸水后，容易长出表苔，整座石山变绿，有“绿云”之别称。
沿着山下的走廊，坐落在池边的凉亭在夏天可欣赏满塘荷花，亭上壁画是唐宋的故事，一幅是“解语之花”灰塑壁画，它是根据古书记载，唐王玄宗在太液池赏花时，指着身边的杨贵妃对左右宫女说：“怎么样？池里的莲花再美也比不上这朵‘解语之花’。”后来人们就以“解语之花”来形容美女。另一幅是“放鹤亭记”，此画根据名篇《放鹤亭记》而作，画中人物是苏轼和隐士张天骥，两人正对酒论国事。前面有一座小桥取名为“虎溪桥”，潺潺流水沿虎溪蜿蜒而下。传说江西庐山东林寺的虎溪上有石砌拱桥，名曰“虎溪桥”，当年慧远和尚“影不出山，迹不入俗“，且驯有一神虎，一日陱渊明和道士陆修静来寺，三人相谈甚欢，道别时还一路畅谈义理，意犹未尽，不知不觉过了虎溪桥，才过溪几步，庙后山神虎大吼，三人恍然大悟，于是相视仰天长笑，小溪经边六角亭上的两幅灰塑作品就是描述了这个故事。“虎溪三笑”成为历代文人墨客房屋的题材之一，如宋代人石恪作有《三笑图》，苏轼有这《三笑图书后》，黄庭坚有《三笑图赞》，当代最重要的山水画大师傅抱石亦作有三款不同的“三笑”图轴。有一幅《影不出山，迹不入俗》。江西庐山西北麓，香炉峰下，虎溪侧畔，静卧着一座寺院—--东林寺。它是中国佛教著名的净土宗发源地，为东晋名僧慧远所创建，他淡泊名利，隐居于此，三十余年影不出山，迹不入俗。传说他驯有一神虎，日久亦悟禅理而为入门弟子，画面所表的便为此师徒二人。
穿过分隔新旧园的小门，池塘边分别是碧溪草堂、澄漪亭、六角亭。
六角亭位于池塘短边中间，坐在这里看池，水景显得最为深远。亭两边栽种的水松两株，树干由水中耸立而出，苍劲挺拔，生机勃勃。
碧溪草堂始建于清代道光年间，是现今园内最古老的建筑，是当年园主人主要起居室，草堂正门是一幅精美的木雕，镂空成一弯翠竹，形成圆形门洞，这种圆门在古建筑上叫做“圆光罩”，门框镂成两束叠翠禾状，两扇门的下方各刻有四十八个“寿”字，字字形态不同 ，这共96个字，都出自名家手笔，号称“百寿图”。相传《百寿图》的制造还有一段掌故。话说，乾隆年间顺德有个十分聪明的工匠，当年清晖园园主就是请他来雕刻《百寿图》的。工匠一时疏忽设计错误，每边只排下48个寿字。完工验收时，园主怎么也数不出一百个寿字出来，于是勃然大怒，工匠急中生智道：“老爷你有所不知，之所以这样安排，内中是大有玄机的。我们中国人讲究寿人能满，满招损。‘九’就是‘久’，‘六’就是‘禄’，‘九十六’也就是‘福禄长久’的意思。大吉大利呀!”园主人想了想脸色开始多云转晴，但依然有些不甘心：“你说得倒也有道理，但当初我要的是《百寿图》，现只有九十六个寿字那还算是《百寿图》么？”工匠一听，又起生一计：“当然算了，九十六个寿字那是明摆着能看见的，还有四个是藏起来的。常言说得好，藏寿长寿嘛。”园主人忙问：“藏在哪儿呀？”工匠道：“您看这左四十八个寿字，合起来就是一个大寿字，右边四十八个寿字，也暗藏着一个大寿字。”园主人又问：“那还有两个呢？”工匠道：“老爷您做这《百寿图》，目的不就是想长寿么？所以有一个寿字就藏在您身上；而我为您刻《百寿图》我也想长寿，不能把‘寿’字用尽了，所以有一个寿字便藏在我身上。这合起来不就是一幅完完整整的《百寿图》么？”园主人听后顿时笑逐颜开，加倍付了工钱。机灵的工匠也长松了一口气，欢欢喜喜的回家去了。
在碧溪草堂外墙腰镶嵌了一幅具百多年历史的砖雕画，画上一丝细竹，摇曳(ye)生姿，画题是“轻烟挹露”，题辞是“未出土时先引节，凌云到处也无心“，表达了当时读书人重名节，轻利禄的道德理想。(一说“轻烟挹露”画题含有露水可把烟火熄灭之意，缘自此处曾发生火灾，镌刻此画的用意在提醒后注意防火)这砖雕出自龙迁槐的第三个儿子之手，叫龙元任，爱好书画，是嘉庆年间的进士。草堂前面有两根文武石柱支撑起的宽大门廊，贴水边有固定长椅。因椅背呈流线形，方便赏湖人曲身款坐，所以长椅有了一个别致的名称：“美人靠”。凭坐门前，或俯或仰，皆是可堪入画的景致：下面是田男莲叶，碧波游游鱼，对岸船厅和惜阴书屋，掩映在浓浓的绿荫之中，左前方有亭翼然，与它相映成趣，右边有更秀丽的澄漪亭倒影湖中。
澄漪亭位于方池西边，是一座伸向池中的水榭。亭两边檐角比较开扬，似有展翅欲飞之态。由于澄漪亭位于长边中央，在此观池，景象最为开阔，满眼是莲翻碧浪，风荷婀娜，森林树木和密集屋舍退至远处，天光云色交汇，是中部景区最明朗最亮丽的去处。
在澄漪亭内，如果不是别人提醒，你肯定不会注意到那一扇扇船头明媚阳光窗户，上面安的不是玻璃而是经过精工打磨而成的贝壳!做窗户的人们将收集到的贝壳集中起来，挑选大块可成型的进行加工。他们首先将贝壳清洁干净，然后将它们细细地磨成极薄的贝壳片儿，再将它们切成长方型的一块块薄片儿，既美观又经济，体现了顺德人物尽其用，巧思叠出的特性。在这个澄漪亭内的门窗上、天花内的贝壳，都是明朝后期一直保留到今天的古物，它们已有几百年的历史，可算得上是清晖园内最有发言权的见证人。
船厅位于方池东北角，是全园建筑精华之一。它并没有船的外形，其实是依照
粤中地区古代“紫洞艇”的船楼部分的式样建造的。据传说，当年清晖园主人有一位女儿，视若掌上明珠，特建此楼做为闺阁，又别称“小姐楼”。船厅尾部相近的一座叫“丫环楼”。从丫环楼到小姐楼，虽近在咫尺，却要通过架空的走道，几经曲折才能到达船舷。站在船头左右有两口池塘，组成绿树碧水的景观，人好像站在船上，而船恍似仿停在水乡岸边，船头左边栽有一棵古杨，仿佛像稳着大船的一根竹竿，古杨边还栽有百年紫藤一株，好象缚在竿柱上的一条固定船只的缆绳。踏进船厅，前舱和内舱之间，以镂空成芭蕉双面图案的木刻落地挂作间隔，芭蕉树下的石上各刻有两只蜗牛，栩栩如生。厅内窗户的格子以竹树图案的木雕装饰，人在厅内仿佛可以感觉到珠江三角洲的田园气息。
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