大成殿内金壁辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。孔子坐高3.35米，头戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，显得高贵、威严，一副君王形象，这是被历代帝王神化了的孔子。实际上孔子的真实面目应该是“布衣”文人的形象。孔子塑像两侧神龛内东为“复圣”颜回、“述圣”孔伋，西为“宗圣”曾参，“亚圣”孟轲，称为“四配”。再两侧是“十二哲”塑像，除宋儒朱熹外，均为孔子弟子。
大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。现在每年9月26日曲阜国际孔子文化节开幕式，和9月28日孔子诞辰纪念活动都在此举行。
两庑大成殿两侧是东西庑，每庑长163米，原是供奉先贤先儒的地方，现为石刻陈列。东庑陈列着汉、魏、隋、唐、宋、元碑刻44块，堪称孔庙一绝，是我国珍贵的古代文化遗产，对于研究古代书法艺术，文字演变具有重大的史料价值。西庑现陈列100多块“汉画像石刻”，也是久负盛名的艺术珍品，是研究我国汉魏时代社会生活的珍贵资料。
寝殿是祭祀孔子夫人的地方。殿内神龛木雕游龙飞凤，精美异常，龛内木牌上书“至圣先师夫人神位”。孔子夫人，春秋时期宋国人，复姓亓官，19岁嫁给孔子，先孔子7年去世。关于她的情况古籍很少记载，直到宋代才被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元代加封为“大成至圣文宣王夫人”，其后孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。早期曾有塑像，清雍正年间寝殿遭火灾，重建时改为神主牌位。
圣迹殿孔庙最后一座建筑。建于明代万历年间，由巡按御史何出光主持建造。殿内共有120幅绘画刻石，反映了孔子一生的主要活动和言论，是我国最早有完整人物故事的石刻连环画。
孔庙东路为祭祀孔子上五代祖先的地方，原为孔子当年故居。
诗礼堂是纪念孔子教子学诗礼的地方。据<<论语.季氏>>记载：有一次，孔子站在庭院里见儿子孔鲤从身边走过，问：“你学诗了没有？”孔鲤回答说没有。孔子说：“不学诗，无以言”，即不学习<<诗经>>是无法同人交谈的。于是孔鲤回去后认真地学习<<诗经>>。隔了一段时间，孔子又问孔鲤，“你学礼了没有？”孔鲤回答说还没有。孔子说“不学礼，无以立”，即不学礼是难于立身做人的。孔鲤又认真地学习<<礼记>>。孔子教子学诗学礼的故事，历来被传为美谈。
诗礼堂院内有一株唐槐和两棵银杏树，虽历经千载，仍枝叶茂密，尤其偏西那株雌银杏，至今仍硕果累累，孔府宴上一道名菜“诗礼银杏”即来源于此。
孔子故宅井位于诗礼堂后，因是孔子当年的吃水井，所以历来被称作“圣水”。清乾隆皇帝祭祀孔时曾勺水拜师，在井西侧建“饮水拜师”的凉亭，内立“故宅井赞”碑1块，他8次来曲阜，此碑竟有他5次题字，可见其对“圣水”的崇拜了。
鲁壁故宅井东侧一段子然独立的红色墙壁，是为纪念孔子第九代孙孔鲋藏书而建的。孔鲋时期正赶秦朝，秦始皇焚书坑儒的时候，孔鲋将<<尚书>>、<<礼>>、<<论语>>、<<孝经>>等儒家经典书籍藏于孔子故宅墙壁内，自己就到嵩山隐居去了，到死也没回来。汉景帝三年(公元前154年)，鲁恭王在扩建王宫拆除孔子故宅时，发现了这些经书，人们称之为“孔壁古文”，所以后人在此建鲁壁，以纪念孔鲋藏书。
孔庙就参观到这里。现在我们去参观孔府。
孔府
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。
孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。随着孔子谥号的追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”，达到顶点。这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。“衍圣公”是我国封建社会享有特权的大贵族。宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。当然历代统治者对“衍圣公”的抬举，主要的还是利用“孔子”这块招牌为自大的统治服务。洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。清代在此基础上又进行了大规模的修建。这就是今天人们所看到的我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑－－孔府。
大门大门正中高悬“圣府”金字匾额。门两旁明柱上的对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。对联为清代文人纪昀手书。细心的游人会发现上联中的“富”少一点(富)，下联中的“章”字成了破“日”之状(章)。相传，孔子第四十二代孙孔光嗣娶亲之日，有神仙前来指点，碰到写“富”字的影壁，把“富”字去了点，并告知孔家“富”字有点不吉。此后，孔府凡书富字皆无点。这叫“宝贵无顶”。又传说乾隆时，纪昀为孔府书写门联，写到“章”字时数遍皆不中意，遂弃笔安歇，睡梦中见一老翁在他写的“章”字上划了一笔，成了破“日”之状，醒后挥笔而书，果然气势不凡。这叫“文章通天”。
进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等；西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等；中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
重光门进入孔府二门，迎面有一座周围不接垣墙的门楼，门上匾额“恩赐重光”，为明皇帝朱厚熜所颁，因此叫“重光门”。当年，只有帝王大典、迎接圣旨，或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门打开，所以又称“仪门”或“塞门”。此门两侧的廊房，是孔府的管理机构仿照封建王朝六部而设的六厅，即：管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅。各厅长官，由正七品或正六品担任。
大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方，里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。北面靠墙的那些红底金字的牌子，是封爵和特权的象征，俗称“十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。
二堂是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书的“福寿”碑，慈祥太后手书的“寿”字及松鹤图等。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役的场所。屋内正中高悬的“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意为六代人和睦相处，生活美满。
内宅门是官衙与内宅的分界线。过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。
贪壁孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物，名叫“贪”。传说是天界的神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。尽管在它的脚下和周围全是宝物，连“八仙”的宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。过去官宦人家常将此画绘在容易看到的地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要的家训吧。
前上房是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。房内陈设华丽，文物古玩，琳琅满目。
前堂楼为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人的住室。孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。孙氏早逝，娶陶氏；陶氏未生养，娶丰氏。丰氏又过早病逝，于是孔令贻将丫环出身的王氏纳为妾，先后生了两个女儿，一个儿子。如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70多岁。
后堂楼是孔子第七十七代孙孔德成的住室。孔德成1920年出生，出生不到两个月即被当时的大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。1935年被南京国民政府改授为“大成至圣先师奉祀官”。1936年与孙琪芳女士结婚。其后大部分时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现任“总统府资政”，是台湾最高官阶的官员之一。现后堂楼保存着孔德成结婚时的原貌。后堂楼院的东楼是当年府内女佣做针线活的地方，西楼是招待亲属家眷的地方。
花园孔府后花园始建于明弘治十六年(1503年)，前后经过三次大修，占地50余亩。清嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆鎔重修时，将数块大型铁矿石置于园内，又称“铁山园”。园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神的石坛，赏月的凉台、焚香读书的坛屋等，环境幽雅，景色美丽。特别是已有400多年历史的“五柏抱槐”一树五支，中生一株槐树，是花园内的一大奇景。
由于世代尊荣，特别是朝廷的频繁赏赐，孔府积攒了大量的珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。今天我们看到的仅是其中的一部分。孔府还保存着数以万卷的孔府档案，是研究我国封建社会历史不可多得的第一手资料。
孔府就参观到这里，现在我们去参观孔林。
孔林
孔林，是孔子及其家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩，周围垣墙高3米，厚1.5米，长14.5华里。在这里既可考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变历史。
，山东曲阜又一导游词